杨玉环赵飞燕打一成语 四大美女之“羞花”杨玉环:历史需要还她一个清白!

对于杨贵妃与安禄山之间,野史有很多绘声绘色的记载,其中最著名的,就是“贵妃洗禄儿”,安禄山为了赢得玄宗的赏识,在贵妃面前大献殷勤,他虽然比杨贵妃大十几岁,却请求给贵妃当干儿子。

《通鉴纪事本末·安史之乱》记载,天宝十年正月三日,是安禄山的生日,唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天,杨贵妃特召安禄山进见,替这个"大儿子"举行洗三仪式。"洗三"是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。

婴儿出生后第三日,要举行沐浴仪式,会集亲友为婴儿祝吉,这就是"洗三",也叫做"三朝洗儿"。"洗三"的用意,一是洗涤污秽,消灾免难;二是祈祥求福,图个吉利。司马光《资治通鉴》中还提到,唐玄宗也在现场,而且,还给了杨贵妃赏赐,司马光似乎也倾向于杨玉环与安禄山确有私情,但又说玄宗“却不怀疑”。

那意思是唐明皇很是欣赏,非常认同这个场景,一点也不生气。可是,这就让我们纳闷了,难道唐明皇不喜欢杨贵妃,会让自己的女人去给其他男人洗澡,而且,还亲临现场?试问,这唐玄宗是不是一个男人?

元代白朴的杂剧《梧桐雨》里写到,安禄山进入宫廷后因与杨贵妃有暖昧关系,被杨国忠察觉而奏明玄宗,安禄山被逐出宫外,改封渔阳节度使,去镇守边关。安禄山离开后,杨贵妃日夜思念,心生烦恼。安禄山起兵的一个重要原因是“单要抢贵妃一个,非专为锦绣江山。

”《唐史演义》中描写说,“禄山与贵妃鬼混一年有余,甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破,遂作出一个诃子来,笼罩胸前。”这“诃子”是唐代贵妇中流行的一种无带内衣,也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而发明的。 ”

《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载:“禄山反,诛国忠为名,且指言妃及诸姨罪。”意思是,安禄山造反,是为了“清君侧”,杀杨国忠,而且,还剑指杨贵妃以及她的几个姐姐。如此剑指杨贵妃,实在让人难以相信其中有“贵妃洗禄儿”的事。

那么杨贵妃与安禄山的秽闻是纯属坊间传闻,还是真有其事呢?窃以为,私情之说当属传闻,从诸方面都难圆其说。 首先是正史上毫无记载,就连暗示也没留下一点。司马光学识渊博,治“史”严谨,可为了给帝王编一本好的教材很有可能弃正史不顾,把污水往杨玉环身上泼。

其实许多人对此都看不惯,清代的《历代御批通鉴辑鉴》里曾明确地指出:“通鉴(事)考此皆出《禄山事迹》及《天宝遗事》诸稗史,恐非实录,今不取。”清代著名学者袁枚更直接地为贵妃鸣不平:“杨妃洗儿事,新旧《唐书》皆不载,而温公(司马光)通鉴乃采《天宝遗事》以入之。岂不知此种小说,乃村巷俚言,乃据以污唐家宫闱耶?”

真实的情况或源于《旧唐书》中的记载:“(杨妃)有姐三人,皆有才貌……并承恩泽,出入宫掖。”安禄山事迹也有所据,李肇《唐国史补》云:“安禄山恩宠寝深,上前应对,杂以谐谑,而贵妃常在座。诏令杨氏三夫人约为兄弟,由是禄山心动。

及闻马嵬之死,数日叹惋……”这里需要解释的是玄宗为何要“诏令杨氏三夫人约为兄弟”,这是因为唐时“胡风”盛行,也是上古姊妹共夫风俗的遗存。杨氏三夫人全都结过婚,又不是皇帝的妻妾妃嫔,怎能随便“承幸”?那么三夫人只有按“突厥风俗”,以贵妃姐妹的名义“约为兄弟”,这样才可“并承恩泽”,名正言顺地和玄宗发生关系了。

然而,这种社会风气只是对皇权或者男性的纵容,对于女性并非如此,贵为皇帝的宠妃,更不可能也绝不允许随意出入宫掖。

安禄山“心动”,只是羡慕唐天子的艳福罢了。而后来安禄山认小他二十多岁的杨贵妃为干娘,只是讨好唐玄宗的无耻手段罢了。再看看患有严重肥胖症的安禄山本人,“每行,以肩膊左右抬挽其身,方能移步。禄山肚大,每着衣带,三四人助之……”退一万步讲,便是有偷情的可能,他这样之人,又凭什么来打动尊贵美丽的杨贵妃呢?

唐玄宗天宝十四年(公元755年),身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱,十五万大军长驱直入,下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中,行至马嵬驿,禁军将士哗变,诛杀杨国忠,逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后,唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”! “安史之乱”无疑与杨玉环有关联,杨玉环成为安史之乱的牺牲品,至少可以说是安禄山以“清君侧”为借口图谋不轨。返回搜狐,查看更多