子平真诠本义黄大陆
近几年,所谓“盲派命理”正在命学界渐渐走俏。这事儿还真有些令人奇怪,那些目不识丁的盲人命师,不是早就被很多亮子命师斥之为“没文化”、“水平低”、“不科学”、“难登大雅之堂”的“江湖命师”吗?为什么以前给任铁樵、徐乐吾等“平衡用神”论者猛吹法螺的好多亮子命师,现在转而替这些名不见经传的盲人命师大声吆喝呢?
我想原因可能有两条:一是亮子大师们的不少追随者已然渐渐发现,“平衡用神”论命的法子实在不怎么灵光,即使是大师们的实际论命水平也常常不如某些一般的盲人命师,因此,越来越多的人便失去了对“平衡用神”论命法的信任,希望能找到一种更好的论命方法;二是有些“盲派命理”推销者,他们宣扬盲派命理一不讲旺衰,二不讲用神,三不讲格局,四不讲喜忌,仅凭八字之“象”就能铁口直断,并获得百断百灵、万无一失的理想效果。
所以呢,早已被“平衡用神”整得晕头晕脑的大量追随者,现在一听说有了这种既特简单又特灵光的“盲派命理”,自然便像是溺海者看见了陆地似的恶赴了。
是的,只要我们稍加考究,便会发现所谓“盲派命理”的论命方法,确实与现代流行命理书籍上的那种“平衡用神”论命法大不相同。像现代绝大多数命师那样在分析八字旺衰之后取出一个扶抑、调侯、通关的“平衡用神”或“调候用神”来论命的做法,在“盲派命理”书籍及相关资料中是找不着影子的。
然而,倘若说“盲派命理”不讲旺衰、不讲用神、不讲格局喜忌,仅凭八字之“象”来论命,这就显得对“盲派命理”有些无知了。为什么这么说呢?因为只要一读“盲派命理”书籍及相关资料,诸如《命理精华》、《盲师断命秘诀集锦》、《盲派看命妙诀》、《盲派技法总集》、《中原盲派论命秘笈》、《北方盲派秘笈》、《民间江湖盲人断命秘诀》等,就很容易看到里面都充满了讲旺衰、讲用神和格局喜忌的内容。
真的,这样的内容勿需笔者刻意拼凑,只要能读懂原文,谁都能随便找出一大堆来。
再说呢,如果真有那种不讲旺衰,不讲用神格局的“盲派命理”,那么它来自哪里?创自何人呢?因为代表子平命理的书籍如《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等,那上面可都是既讲旺衰也讲用神格局的,而且讲用神格局的内容还占了所有书的大半篇幅呢。
所以我们只能想,难道所谓“盲派命理”不属于子平命理吗?是的,有人说那种不讲旺衰、不讲用神格局的方法是“子平母法”,这等于承认那种方法的确不是子平他老人家的方法了。
那么,这所谓的“子平母法”又是什么法呢?“母法”的本义,就是某种方法的前身。即如武当派拳法,就是脱胎于少林派拳法的一个新拳种,其“母法”就是少林派拳法。子平之法脱胎于什么方法呢?考诸命史,子平之法脱胎于李虚中之法。故《三命通会》云:“唐李虚中独以日干为主,却以年月时合看生克制
