高力克对话许纪霖札记 杭州读书会札记

许纪霖 历史学家,华东师范大学历史系教授,近年来主要从事二十世纪的中国思想史和知识分子的研究.上世纪80年代以来,他持续关注社会文化热点,撰写大量观点独特的文章

  ◆"未来10年的中国与世界"系列访谈本周的话题是"未来10年的中国文化与世界文化".如果从文明的角度看,10年只是瞬间,但对一个人.一代人来说,10年又非常重要.如今,"世界历史的中国时刻"似已到来.这对中国意味着什么?中国文明应该有何担当?为此,记者对华东师范大学历史系教授 许纪霖教授做了专访."未来10年的中国与世界"系列访谈本周的话题是"未来10年的中国文化与世界文化".诚如许纪霖教授所说,如果从

许纪霖,华东师范大学历史系教授,中国现代思想文化研究所常务副所长,特聘紫江学者.兼任上海历史学会副会长,秘书长,中国史学会理事,上海哲学社会科学联合会委员,香港中文大学<二十一世纪>杂志编委.1977年时,许纪霖考入华东师范大学政治教育系,成为"文革"后恢复高考的第一届大学生,先后取得本科及硕士学位.1997年任教于上海师范大学历史系,其间赴香港中文大学.澳大利亚国立大学.新加坡国立大学.美国哈佛大学等高校访学.2002年,入华东师范大学历史系,任教至今.主要著作有<

主讲人:华东师大中国现代思想文化研究所常务副所长 许纪霖作者:沈峥嵘坛主小传许纪霖,华东师范大学紫江学者,教育部人文社会科学重点研究基地·华东师大中国现代思想文化研究所常务副所长.近年来主要从事二十世纪的中国思想史和知识分子的研究以及上海的城市文化研究.应邀在在国内外著名大学.凤凰电视台等地作了40余次学术演讲.核心提示● 如果富裕之后,很少思考人生的目的是什么,精神的位置在哪里,中国需要什么样的核心价值,那么,这样的富裕是令人担心的.● 看一个人的本性,不是看平时,而是看他发急的时候;一发急,

南方教育时报:在您数十年的知识分子生平与思想的梳理个案研究过程中,特别跟自己精神上特别契合有王元化.张灏.您也是90年代代表学术民间化努力的<学术集林>团队的一成员,王元化老师那个<学术集林>,许纪霖: 关于<学术集林>这个学术集刊,起初王元化先生主要是为了"纠偏",就是针对弥漫于整个八十年代的那种游谈无根的空疏学风.那个"偏"呢,我觉得他老人家自己把握的住,却把握不住,搞成西北地理史.中西交通史,老先生对此也不满意,这不是王先生

(1)美国的汉学研究,一直在国际汉学界执掌牛耳,不仅汉学家人数众多,而且每年多有力作问世.我国出版界,自1980年代打开国门之后,亦有译介.然而,这类海外精品的翻译,多以专著为主,比如江苏人民出版社出版的<海外中国研究丛书>.事实上,国外学者做研究,有时候论文比著作更精华,更重要,更有突破力度.相对而言,美国汉学界论文性的研究成果,出版界的译介就要单薄得多,(2)我作为在大学一线教学的中国研究者,常常有遗珠之感.好在这一多年的遗憾,为热心的华东师大校友.在美国任教的姚平教授所弥补了.(3)上海

许纪霖回首大学生活,深感当年整个校园充满着理想主义的氛围."它塑造了我的青春,我的灵魂,还有我的思想."1978-1982年,许纪霖在丽娃河畔的华东师范大学就读.许纪霖回忆:"新来的党委书记施平,他当年是浙江大学学生会主席,曾经领导过浙大的一二.九运动,老蒋还专门回浙大,因为浙江是他的老本营,老蒋竟然还和施平这个学生领袖当面对话.因为施平是老干部,‘文革’以后复出,他到我们华东师范大学当了党委书记,他就是一个非常有理想.有情怀的人.他让我们做的第一件事情非常有理想情怀,丽娃河

[编者按]华东师范大学中国思想文化研究所在2006-2010年间承担了教育部人文社会科学重点研究基地重大研究项目<中西思想史视野中的政治正当性>,课题组成员是研究中国与西方思想史.政治哲学的学者.当他们从古今中西各自的专业视角研究了政治正当性在不同的时间与空间的理论形态和话语方式之后,发现即使在不同的文明模式和现代性轴线上,不同形态的政治正当性依然面临着共同的问题意识和时代困境.于是遂围坐在一起,以自由讨论的方式进行了一场关于政治正当性的古今中西对话.对话人:许纪霖,华东师范大学历史系教授;刘