无耻与可耻 “跑”不可耻 “无耻”才可耻
在汶川地震中扔下学生独自逃生被网民称为“范跑跑”的原北大历史系高材生范美忠,最近受聘于北京某教育培训学校,并将在中央民族大学礼堂演讲人文关怀及如何考上北大。社会舆论一片哗然,范美忠再次被推上风口浪尖成为焦点人物。由于外界对此事反响太大,有关方面取消了这次讲座。
范美忠“逃生”的行为究竟该不该谴责与批判,很多人对此发表过评论,有持同情理解的,也有表愤怒与鄙薄的。其实对其“跑”的行为过多指责无益,所谓金无足赤,人无完人,每个人身上都有人性的弱点,人性有光辉的一面,也有幽暗的一面,尤其当生命面临威胁的时候,人性幽暗的一面便暴露无遗。
看过灾难片的人,一定不会忘记当灾难降临时,人人为求生存而表现出的种种丑态,而在灾难中真正显出人性高贵与伟大的毕竟只是极少数人。我们扪心自问一下,谁又敢说自己就是道德人格的完人?就从不曾遭遇自身人性的困厄、迷失甚至是灾难?谁又敢说如果自己处在当时的环境下就不是另一个范美忠呢?人都是自私的,都有自我保护的本能,珍视自己的生命高过珍视别人的生命,这无可非议,如果一个人他能做到为他人的生命而牺牲自己的生命,那么他是伟大的,他超越了人性的自私和弱点,但我们没有必要要求每个人都成为伟人,而一个本身不是伟人的人也没有资格去指责别人的不够伟大,更无权去剥夺他继续生存成长的权利。
所以让范美忠重新走上教育工作岗位,用自己的一技之长养活自己和家人,这是符合人性的,对他生存的尊重,馈赠他一个有长度的人生,不但是我们身为公民的基本道德,也是一种人文精神的体现。
但我们在给予同情与理解的同时,又该看到另外一面。看一个人的人格修养,并不是看这个人有没有犯错,而是要看这人在犯错之后的表现,看他是如何看待自己人性的幽暗面的。
古人云:“知耻近乎勇。”人之为人乃有廉耻之心,能意识到自己的缺点与弱点。可是范美忠在对待此事表现出的嘴脸却是令人作呕的。他不但无丝毫歉疚之意,而且在公众面前高调亮相,趾高气扬。他在自己的博客中写道:“在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”人性的卑微与刻薄尽在此言中!
本来一个人有人性的弱点没有什么,人性体现得不够好也没什么,但他却以丑为美,丝毫认识不到自己人性的缺陷,反而露出一脸的“我是流氓我怕谁”的无畏状,还以“师者”自尊,到处传“道”,大谈“人文关怀”,真是无耻之极!如果人文关怀就是如同他这样的自私自利、看重一己生命价值,而置他人的生命于不顾,如果这样才体现人文关怀,才是以人为本的楷模的话,那道义何以堪!民心何以堪!
我们可以原谅一个人的不崇高,但不能姑息这样无耻的人到处宣扬人文精神讲述道德价值。如果让这样毫无人格魅力的人来做“人文关怀”的讲师,这不是对文化的极大讽刺吗?有人说他的学问不错会让学生受益,我认为一个没有人格但学问不错的人传授一门知识做一个教师也罢,毕竟教师队伍中并非都是堪为师表的,但是若以这样一个无耻之极的人作为一种楷模,并在神圣的演讲台上到处宣扬“人文关怀”,这则是对人文精神及教育精神的一大侮辱!
人犯错没有关系,但以恶为荣,以丑为美,则近乎耻!如果面对舆论的压力,范美忠能够低调一些,闭门自省,平静面对,反而能体现出些许人性的光辉来。而聒噪正是一种人性虚弱的表现,成熟的人即使不完美也能活出些许残缺的美。
然而范美忠的现象问题并非只在他一人,在他的背后,更有一股无耻的势力在,范美忠的人性弱点正好为他们所利用,借以达到某种不可告人的目的。范美忠能走上讲台,高调亮相于社会公众前,不能不说是某教育学校,某些机构的运作使然。
他们试图通过范美忠的高调亮相,叫板我们社会的基本价值观道德观是非观,以达到炒作自身收取利益的目的,如果说范美忠的丑恶是直接的坦率的,最多只算个真小人,而后面的这些操纵的人士则无疑是伪君子。
那个某校教育学校校长说:“其行为是个评价角度问题,他引发了中国普通大众对道德、责任这些很形而上的东西认真地做了一次理性而不是想当然的思考,从这个角度说,对中国的进步也是好事。”言下之意,他们认为道德、责任是形而上的不存在的东西,而只顾一己之利甚至置亲娘老子不顾的行为则是理性而真实的。
在当今这个转型时代,新的价值体系尚未建立起来,人的追求和选择无疑会出现多样化取向。但是,社会的道德底线和基本要求是无法突破的,否则,整个社会就会陷入无序状态,整个人类会出现精神的危机。
