何应钦妻子 五虎上将军政全才何应钦

国名革命军第一军是国军当中的绝对主力,虽然它番号早在抗战前就改为国民革命军第十七军团,但在抗战中这个军团并没有辱没它当年“天下第一军”的光辉历史。第一军的前身是黄埔军官教导一团,团长就是何应钦,后来扩编为师,师长也是何应钦。

北伐开始后不久,这个师扩编为军,蒋介石亲任这个军的军长。“天下第一军”的名号由此而来。1926年,何应钦接掌第一军成为了第一军的第二任军长。何应钦到底是怎么样的人呢?蒋介石为什么放心把自己的嫡系交给他呢?

何应钦,字敬之,中国贵州兴义人 。国民党一级上将,在黄埔系中仅次于蒋介石的第二号人物。何应钦在日本振武学校读书时,蒋介石也就读于该校,何应钦从辛亥革命起就追随蒋介石历经北伐战争、抗日战争、内战,最后败退台湾,历任国防部长和任行政院长。

抗战初期何应钦就已经是全国四个战区的司令长官之一,同时何应钦也兼任了最高统帅部的军政部长和参谋总长的职务。正当全国抗战进行得如火如荼的时候,身为国军高级将领的韩复榘却在山东不战而逃。接到消息,何应钦力主把韩复榘绳之以法。国民政府立即任命何应钦为最高军事法庭审判长,审判韩复榘。何应钦最后判处韩复榘死刑,立即执行,此举不仅大快人心,也给部分还在抗战中持观望态度的地方军阀以警示。

身为军政部长的何应钦,人称国军的大管家。但巧妇难为无米之炊,国军在抗战初期最难解决的就是兵源问题。何应钦应时制宜在国统区实行义务兵役制度和“国民兵役”方案,这在中国还是首创。在制度是实行的当年,变征得兵源270余万人,其中有201万人补充到了各作战部队。

他命令各地方又县长负责,针对民众实行了150小时的不脱产军事训练藏兵于民,这不仅增强了当时民众的抗战意识,也为国军大规模补充兵源打下了坚实的基础。在武汉会战期间,有的作战部队能够一次、二次的撤下来迅速的补充兵源,又再一次的投入到战斗当中去,使武汉会战能坚持4个月之久,达到长期消耗日军的目的。

也全赖何应钦建立起来的这种兵役制度。在军需补给方面,何应钦主持拟定了各战区的粮食管理大纲,这在中国战事粮食管理方面也属首创,为中国军队战时后勤补给提供了保证。

开战初期何应钦还主持建立了,多所直接隶属国军总参的军事学校,这些学校的专业涵盖了空军、炮兵、工兵、通讯兵、坦克装甲兵、军政及技术等多个专业。

预计在1939年内,各种学校毕业的军官高达4万余人,这些军官基本可以满足国军各兵种对军官的需求。同时何应钦还允许士兵中的军士也可以进入军官学校学习,这改观了国军基层军官的结构,让一些有着丰富实战经验的军士直接充实到了国军军官队伍。

何应钦左撑右支硬是让尚处于农耕文明的中国,与早以实现了现代化的日本打了整整八年的战争。而且这八年的中前4年,中国并未接受任何外援。

做为中国抗战最高统帅部的核心人物,何应钦的身影几乎出现在抗战初期每一场对日会战中。1941年太平洋战争爆发,全世界的反法西斯战争进入到了一个新的阶段。盟军中国战区成立,这也给看何应钦一个在国际舞台上,展现中国军人风采的机会。

1942年1月3日,何应钦命令中国远征军开赴缅甸协同盟军作战。赴缅作战的第一仗,中国军人就在何应钦的指挥下攻克了缅甸仁安羌,救出了在那里被日军围困的9000多名英国军人。首战告捷打出了中国军人的志气,也让一直眼高于顶的英国皇家军队对国军心悦诚服。

原本对中国军队战斗力呲之以鼻的驻印英军司令官,也诚心诚意的坐下来与何应钦商量英军与国军的协同作战。何应钦率部在缅甸的功绩,也得到了美国总统罗斯福的重视。罗斯福总统决定将一枚代表荣誉的美军“司令勋章”颁赠给何应钦,何应钦成为唯一获得这一殊荣的中国将领。这是盟军最高统帅部对中国指挥官的首次肯定,这也为何应钦成为世界反法西斯名将,赢得了一席之地。

1945年4月,何主持的陆军总司令部开始组织湘西战役,6月2日,湘西会战结束,歼敌万余。先后收复南宁、河池、柳州、龙州、桂林。正当何应钦在南宁行署按计划向广州和雷州半岛进攻时,8月10日,日军宣布无条件投降。

何应钦随后主持这次全世界都非常关注的受降大典,然而在受降仪式中,日军投降代表前后应向何应钦敬礼三次,作为受降方不必还礼。但冈村向何应钦交降书时,何应钦禁不住起身还礼,使在场的中外记者及有关人员瞠目结舌。当时任中国陆军总司令的何应钦,不但代表中国政府和人民,而且也代表东南亚战区盟军,包括苏、越、朝、缅、泰等国接受冈村代表日本政府投降。这无疑是何应钦一生中最值得炫耀出尽风头的事,是一生中的顶点。

何应钦随国军败退台湾后,担任闲职,晚年大部分时间是打桥牌、打高尔夫球、栽花种树等,由于妻子身体长年有病,他亲自动手承包了家务,对病妻竭尽全力的照顾护理,使他获得“中国第一好丈夫”的称号。 1987年10月21日上午,何应钦寿终正寝,年97岁。

这位长寿老人给世人留下的养生语录是:“不正的思虑是长寿的最大敌人。要用温和、慈良、宽宏、厚重 、缄默来克服自己心中的猛厉、残忍、偏狭、轻薄、浮躁,才可能做到心直虑正。”

这些养生之道实际上也正是中华传统道德文化中修身之道。