周其凤胁肩谄笑 北大校长周其凤为什么该骂?
北大校长周其凤因在家乡为其母祝90大寿,公众面前秀跪拜和疼哭,招致非议四起、恶评如潮,这本属民主语境下善意的批评和监督,意在提醒公众人物应随时注意自身言行可能引发的导向作用。讵料近日却引发了官媒口径一致的狡辩与反扑。
作为公众人物,随时处于媒体聚焦,周其凤应能预知自身言行可能产生的结果和影响,所以要随时检点自己的言行和举止,坦然接受接受社会的品评和议论。这是公众人物起码具备的品质与素养。孝道作为人伦之首,理应得到遵从与坚守。
任何发自内心、出自真情的孝心和孝行都应得到倡导和鼓励,这是公民社会的底线和原则。如是而言65岁的周其凤跪拜90岁的母亲本应受到赞誉和称道,何以反而受到社会各界的围观和指责?仔细检视事件过程,首先与语言暴力和恶意解构无关,需要从周其凤的自身言行和与之衍生的影响及价值导向来寻找答案。
北大作为中国的最高学府,是国人和学子心中仰望的圣地,其“承太学正统,立大学祖庭”的历史地位空前绝后。周其凤有幸荣任校长,理应担当历史责任,弘扬“爱国、进步、民主、科学精神,秉持独立思想和刚正不阿的人格操守,以告慰蔡元培、胡适等前辈先贤。
但周却出乎人们的良善初衷,甘为权贵附庸,颠倒黑白、混淆视听。身为大学校长背离高雅,向庸俗投降,大学传统和大学精神沦丧殆尽。先以一首幼稚平庸、毫无美感被人誉为“天雷滚滚”的“化学神曲”出丑卖乖,继之发表“我认为美国的教育一塌糊涂,他们的每一任总统都不懂得尊重人,总是把自己的意愿强加于别人,如此看来,他们的教育是一塌糊涂的。
”一通胡言乱语被人们讥笑和嘲讽。笑是心情愉悦的外在表现,周在特定场合那种胁肩谄笑究竟是否发自内心?我想公众自有判断和界定,绝非“被媒体过度解读并妖魔化”的说辞就能简单开脱。
为母祝寿,尽人子孝道,本是私德,用得着以母亲做道具,公开表演、大肆宣扬吗?究竟是真情流露、还是丧失人性的作秀不是一清二楚、明明白白吗?不要讶异人们的不屑和鄙夷,这于怀疑病和仇权病无关。
周其凤即是校长但更是知识分子,知识分子就应承载社会道义和良心,不出卖灵魂,大胆指陈流弊,不媚俗,不把权势和财富等同于真理。观诸周的行径,与此却判若云泥。人们为什么骂周其凤?无外如下:一:否弃操守,阿附体制权贵,玷污了北大文采渊薮、英才辈出的荣耀,使党棍、政客、奴性文化大行其道。
二:颠覆北大人追求真理、担当社会道义和独立思考的精神,污染潜心治学安贫守苦的传统。
三:泯灭“说实话、讲真理、写真实”的品德,奉行“实用、功利”,只关心自我利益。
百余年来,北大成长着中国几代的优秀学者,蔡元培的唯才是举、胡适的学术自由、傅斯年的不畏权贵构成了独特的精神魅力,鼓舞着北大人在历史大潮中创造新的辉煌。然大浪之下必有泥沙,如果说聂元梓、三妈教授的丑行是污染了水流,那身为校长周其凤的“无行”恶果,则是直接污染了水源。
德国哲学家席勒说“恶行要诅咒,恶行要阻止。否则一个恶行会不断产生其他恶行”。鉴于国人对北大的期待与厚望,爱之切、恨之深,周其凤的言行理应受到直斥和痛责。
