五朵金花历史 重视“五朵金花”史学研究的价值
有人以马克思从来没有使用过“资本主义”概念等观点,试图否认“五朵金花”研究的必要性。有人则将中国马克思主义史家有关中国社会形态的理论归结为五种社会经济形态的单线发展论,并横加指责,甚至认为中国历史上的奴隶社会与资本主义萌芽的研究都是建筑在“欧洲中心论”基础上的。
这些否定中国历史上存在奴隶社会、封建社会乃至资本主义萌芽的诸种观点,都曾在中国马克思主义史学发展史上引起广泛讨论,引起激烈论战。现在的事实是,无论这些否定者如何阐述其观点,却始终未能构建起完整的理论与话语,更拿不出运用其观点阐释中国历史道路的宏观性研究成果,尤其拿不出通史性成果。
唯物史观的基本话语与研究范式始终不失服膺者和捍卫者,“五朵金花”研究致力于探讨的问题至今也仍在如火如荼地探讨着,不断取得新认识和新进展。
“五朵金花”研究对中国历史发展道路的贯通性研究,仍然是最有说服力的,其研究理念、基本观点和价值判断仍是人们认识中国历史不可或缺的基本出发点和普遍遵循。
唯物史观的社会形态理论和阶级分析法,是阐释五千多年中国历史发展道路的锐利理论工具。正如有学者所讲,以中国资本主义萌芽为代表的“五朵金花”研究,事实上就是对“中国能现代化吗”这个恒久问题的探讨,只不过这个讨论变换了论说方式和学术语言。
以现代化的视角来审视资本主义萌芽研究,能够轻而易举地抓住问题的实质:资本主义萌芽研究最终的问题指向究竟是什么?很显然,关于中国资本主义萌芽问题的讨论,绝非对五种社会形态理论的简单套用和机械模仿,而是对中国如何实现现代化的深层次思考与探讨,是对近代中国时代主题的回应与关切。
更有研究成果指出,现代世界并不是由西方独自缔造的,而是由包括中国在内的世界各国共同创造的,原发性的现代化决非西欧一条道路可走。
因此,“五朵金花”研究也就是在探索中国逐渐走向现代世界的途径与过程,具有内在的原发性驱动力。这一认识极大地拓展了“五朵金花”研究的空间,将“五朵金花”研究从线性发展观的束缚中解放出来,从而大大提升了相关问题研究的世界意义。
中国当代史学不仅要在全球化视野下研究中国历史发展道路,构建具备较强理论影响力和学术阐释力的分析框架和解释范式,而且要在世界范围内展现中华文化和中华文明的历史形态与现实模式。中华民族在充满信心地面对世界、走向世界、融入世界的同时,也面临着保持中国文化的民族特点和风格,构建具有中华民族气派和品格的马克思主义史学新形态的艰巨任务。
从这个意义上看,这也是在延续“五朵金花”研究曾经成功构建起国人自信心的努力,这是时代赋予当代史学工作者的重要任务。
一个时代的学术,有其发生、发展、嬗变等不以人的意志为转移的客观性。不同的时代之所以对“五朵金花”研究揭示的问题表现出持之以恒、不绝如缕的研究兴趣,也正说明了这些问题乃是事关中国历史发展道路的大命题,需要根据时代需求和不断发展变化的认识水平,取得更加接近历史真相的研究成果。
“五朵金花”研究对于中国历史发展道路的研究具有发覆之功,成功构建了一个时代学术研究的话语体系和学术范式,并对西方学界产生了重大影响,这是当今时代进一步深化历史研究、构建适应新时代学术话语的前提和基础。
