问道楼观是什么意思 问道楼观与楼观问道
道家与道教,是两个不同的概念。道家是指先秦时期的一个思想派别;道教是以道家思想为根基的一种宗教。
汉文帝时,丞相曹参将黄老学派“无为而治”的思想作为当时国家的指导思想,开辟了“文景之治”的盛世局面。司马迁之父司马谈在《论六家要旨》中首次提出了道家的概念:“道家无为,又曰无不为。其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用。
无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。”他说,道家“因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜;旨约而易操,事少而功多。”
汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术。”道家思想式微,在儒家宣扬“天人感应”的神秘主义气氛中,道家思想在民间则向神秘主义方向发展,与儒、墨思想及神仙方术相结合,形成了我国土生土长的宗教——道教。与此同时,佛教传入中国,形成了宗教界双峰对峙的热闹局面。
魏晋玄学思潮过后,道家思想更多的是依托其宗教形式——道教存在和发展,并通过儒释道融合的方式表现出道家思想的灵魂。从此,道教以道家思想为根基,深刻影响着中国人的思想文化。鲁迅先生说:“中国文化的根全在道教”,对道教的历史地位给予了高度评价。
问道楼观
楼观台毕竟是道家文化的发祥地,而楼观道又是最早期的道教派别之一,问道首选是楼观。
楼观成为一个道派,始于北魏太武帝时,流传至隋唐间。文献关于楼观的记载更为久远。《周至县志》载:“秦始皇二十六年(前221年),今周至属内史,时秦王朝建都咸阳,千百人簇拥,始皇帝嬴政建陵庙于尹喜结楼地之南,并躬行祭祀。
”“汉武帝刘彻至楼观谒祀老子,建望仙宫于楼观台观北,并增置道员。敕令扩修庙宇,修筑殿坛。”“战国秦汉间楼观多住隐士和方士,西汉后楼观规模逐渐形成,道士日众,庙户不绝,故史称楼观为中国道教最早的宫观。
”“楼观老子讲学之地,被尊称为道教祖庭和发祥地。”明清《西安市志》载:“老子逝葬楼观后,楼观声名大振,四方之士先后来此探求玄机。”《辞海》云:楼观台,亦称“紫云楼”。道教最早的宫观之一。
楼观道在道家道教文化的传承方面具有特殊的历史地位,并起到了十分重要的作用:
追溯远。《楼观本起传》:“楼观者,昔周康王大夫关令尹之故宅也。以结草为楼,观星望气,因以名楼观。此宫观所自始也。问道授经,此大教所由兴也。”《楼观先师传》和《楼观本记》亦称:“昔周康王闻尹先生有神仙大度之志,乃拜为大夫,并赐嘉名,因号此宅为楼观焉。
次昭王时,大夫遇老君,因遂得道。其次,穆王乃钦尚遗尘,为建祠修观,召幽逸之人,置为道士。自尔相承,于今不绝。”即楼观道是在周康王时开创的,尹喜为其创教祖师。相对于其他道教派别,楼观道具有更为悠久的历史渊源。
宗法正。楼观道力主老子思想,尊尹喜为祖师。据称,当老子将出关时,尹喜曾请老子写下《道德经》,在老子出关后,又随老子西去化胡,成为老子化胡的得力助手。楼观派尊奉的经典主要是《道德经》,传说此书是老子应尹喜之请而作,故为该派道士必修的经典。因该派坚主老子化胡说,故老子化胡最鲜明的某些经书,如《老子化胡经》《老子西升经》《老子开天经》和《妙真经》等,皆为该派所重视。楼观道尊奉的经典使其堪为道教之正宗。
涵盖广。楼观道集中国古代思想文化之大成,以道学、仙学、神学和教学为主干,并融入政治社会、医学养生、武术气功、占卜预测、数理化学、诗歌散文、天文地理、阴阳五行等学问。内容讲求天人合一、清静无为、治世安民、拨乱反正、少私寡欲、见素抱朴、修真养性、长生不老等诸多方面。
道教创立后尊老子为教主。不过,两者相比,服食药物在楼观道士中更为普遍。楼观道成为道教方术的集大成者。楼观道传习的修炼方术,与其他道派不同,不限一、二种特别方术,而是杂采众家,表现了兼收并蓄的特点。
影响大。唐代,因楼观道士岐晖协助李渊起义有功,故李渊称帝后,认道教始祖老子为圣祖,相应大力尊崇道教,对楼观道特别青睐。此后,在唐王朝的大力支持下,楼观道一直呈现出蓬勃发展的趋势。安史之乱以后,楼观道渐趋衰落。金代,因遭兵火,焚毁殆尽。元代,全真道加以修复,变为全真观宇,原楼观道士亦转为全真道士。作为全真七子之一的丘处机,对元代夺取天下也产生了十分重要的影响。
而今,仅有北方的全真教与南方的正一教等道教派别传承至今,发挥着十分重要的作用。楼观道任法融道长现任中国道教协会会长,为新时期道家道教思想的传承与弘扬,发挥着举足轻重的作用。
“道教祖庭”楼观台既是老子讲说《道德经》之地,又以风景秀丽而闻名于世。《陕西志》载:“关中河山百二,以终南为最胜;终南千峰耸翠,以楼观为最佳。”北宋大文学家苏轼云:“此台一揽秦川小,不待传经意已空。”从古至今,楼观台以其独特的人文自然景观,赢得了世人的青睐。
这里的“道”,既有探讨宇宙生成、天人关系的“天人之道”;又有关注生命健康的“养生之道”;既有处理人与人、人与社会关系的“做人处世之道”;又有无为而治、与民休息的“治世之道”;还有追求和谐、得体、对称、融洽的“审美之道”,等等。《庄子·知北游》认为道“在蝼蚁”、“在稊稗”、“在瓦甓”、“在屎溺”,它无所不在,无所不包。楼观问道,问的正是无所不在、包罗万象的智慧之道。
总之,道是对人最为深入、全面的关注,它既有对天人之道、养生之道“真”的研究,又有对做人的处世之道、治世之道“善”的诉求,还有对审美之道“美”的探索,是对真、善、美最深刻的阐扬,所以道家称那些存养本性、修真得道之人为“真人”。
道家思想是道教建立的哲学基础,道教则是道家思想的宗教体现。楼观不仅是道教圣地,更是道家思想的发祥地。由于楼观道在中国道家、道教的形成与传承过程中意义重大、影响深远,楼观成为了世人神往的宗教圣地,人们接踵而至,尽情感悟楼观道文化的博大精深。真可谓:
道生一,一生二,二生三,三生万物。道是天地之根。问道楼观,开启人生智慧;
