黑泽明陈奕迅 电影天皇黑泽明诞辰100周年纪念

黑泽明在日本影史的地位如同伯格曼之于瑞典、布努艾尔之于西班牙、爱森斯坦之于俄罗斯。其创作历程之长、获奖之丰、精品之多、风格之广均为世所罕见。他是将东方电影提升至一流水平并推向全球的第一人,也是东西方电影文化融合的第一人。《罗生门》之前,日本给世界的印象是"富士山、艺伎、樱花",此后变成了"黑泽明、索尼、本田"。

黑泽明生于日本东京一个教师之家,为八姊妹中的老幺。他的小学老师对学生实施天才教育和美育,使黑泽明自幼对绘画和影像情有独钟。中学毕业后,黑泽明参加了普罗美术同盟并研修文学,为日后电影成就打下了文化基础。1936年他考入东宝公司前身任制片厂助理导演、副导演,后创作剧本。

1943年他自编自导处女作和成名作《姿三四郎》,一举成名。1948年他启用三船敏郎主演《泥醉天使》,开始了两位黄金搭档合作的辉煌时代:《罗生门》(1950)、《活下去》(1952)、《七武士》(1954)、《蛛网宫堡》(1957)、《红胡子》(1965)等作品震惊世界影坛。

两人享有"国际的黑泽明、世界的三船"美誉。两人分手后,黑泽明创作处于低谷,1971年自杀未遂(刮胡刀割下21道伤口)。

此后国际援手赞助他拍出不少佳片:与苏联合拍《德尔苏·乌扎拉》(1975,获莫斯科电影节金奖、奥斯卡最佳外语片奖),与美国合拍《影子武士》(1980,由科波拉和卢卡斯赞助,获嘎纳金棕榈奖、奥斯卡最佳导演奖、威尼斯特别奖),与法国合拍《乱》(1982,获奥斯卡最佳外语片奖、金球奖、纽约影评家协会奖)。

他80岁高龄还成功拍摄了实验先锋片《梦》(1990,获奥斯卡终身成就奖)。

黑泽明电影的主要特色在于:

1、突出表现了日本民族性格。民俗文化学家本尼迪克特用"菊与刀"来概括日本民族的两重性:"日本人既好斗又和善,既尚武又爱美,既蛮横又文雅,既刻板又有适应性,既顺从又不甘受摆布,既忠诚不二又会背信弃义,既勇敢又胆怯,既保守又善于接受新事物"这些气质都在最高程度上被黑泽明表现出来。"菊"是皇室家徽,刀是武士的象征,皇室与武将之间对立而统一的复杂关系左右着本民族的历史进程。

菊——娇柔、唯美、谦和、温顺、文雅

刀——刚强、尚武、好斗、叛逆、野蛮

武士地位高于百姓,堪比王公贵族。作为生存规范,武士道精神宣扬"忠、勇、义、礼、信、仁"。耻感文化的特点就是看重荣誉,极致就是切腹。"刀不离身"是武士精神和荣誉的标志(普通平民不能佩刀)。"责任感、使命感、自尊心、自我牺牲精神,以及面临死亡时无所畏惧的勇气"已深入日本国民的灵魂。

日本人身份等级森严,流行"卡斯特等级制":皇室、宫廷贵族为最高级,以下依次为武士、农民、工人、商人、贱民(最低级),各守本分不越轨,上下尊卑有序。

黑泽明电影精品中,武士题材占大多数,可见他对弘扬武士道精神很重视。不仅其古装片如此,连现代都市小人物也有武士气质。《活下去》中身患癌症的老公务员外表猥琐,但其内在崇高的武士精神从市井中激活,作品推崇的并非外表强悍,而是勇于同死亡抗衡的韧性。

此外,日本民族的"忍者"精神(吃苦耐劳、高产为善)、等级荣辱观念(金字塔形等级对进取心的激发)、团队精神(偶像崇拜、忠孝原则、协作效应产生凝聚力)、恩情债伦理观(喜欢报恩,不愿欠债,忌恨施舍)这些民族性格在其作品中都有不同程度的表现。

黑泽明也深刻揭露嘲讽了民族劣根性:残暴、缺乏人情味、自私、贪欲、虚饰。如果说黑泽明电影的内容是刀多于菊的话,其形式已近乎清一色的刀。比较而言,另三位与他并驾齐驱的日本导演木下惠介、沟口健二、小津安二郎的影片更突出表现了菊的性格。

2、男子汉风格——阳刚之气的极致。日本电影风格两极的代表一是黑泽明的阳刚悲戚的硬汉气派,另一是沟口健二的阴柔娇媚的女性化作风:像疏影横斜、暗香浮动的纸贴屏风,窗格历历、古风盈盈、长裙飘飘。

黑泽明的男子汉气派表现在五个方面:一,尚武好斗、英雄气盛、渲染暴力;二,迷恋悲剧结局,偶有喜剧插曲,也多以乐景写哀,悲天悯人,偏嗜死亡之美和颓败之美,即便咏花,也只赏凋殒之英;三,塑造男性而排斥女性,远离爱情,绝少风花雪月、儿女情长,常表现"狠毒不过妇人心",如《蛛网宫堡》中弑君篡位的浅茅,《乱》中挑动内讧、败家灭族的太郎妻枫君,《罗生门》中的真砂也非贤淑良善之妇,这些女性与世人熟知的温顺柔弱的日本主妇和小鼻小眼小碎步的小女人大相径庭,其大男子偏见十分显明;四,典型的硬派风格:史诗气魄、宏大场景、动作强劲、对白干练、剪辑利落,尤其注重影像动感。

他常用三个摄影机拍片,从不同角度将远、中、近景剪接以增强动态;五,严谨的完美主义领导作风。

他苛求拍片一丝不苟,在拍摄现场俨若天皇,唯我独尊,声色俱厉,他的座右铭是"像魔鬼那样细心,像天使那样大胆",如《白痴》拍摄时被公司要求缩短节支,黑泽明威胁老板"如果再缩短,就销毁胶片"。

黑泽明对电影艺术最主要的贡献在于,他把深深植根于东方传统的文化精神和民族性格与西方文化艺术的精华融合在极具个性化的创作之中,打破了区域性电影各自为阵的发展格局,率先将电影从民族性提升为世界性,从而使电影这门最年轻的艺术超越国界和意识形态的藩篱,成为全人类共同的财富。黑泽明有待发掘的丰富遗产将持续影响未来电影文化界,并将长久为人们纪念。