【克己复礼为仁】材料一:颜渊问仁 子曰:“克己复礼为仁 阅读答案

2018-04-30
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文章简介：材料一:颜渊问仁.子曰:"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉,为仁由己,而由人乎哉?"颜渊日:"请问其曰."子日:"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动."颜渊日:"回虽不敏,请事斯语矣."(<论语>)材料二:孔子所处的年代,虽然周天子尚在,但礼乐已崩坏,政权已下移,已到了"陪臣执国命.的地步.所以孔子一直主张"克己复礼",礼即周礼,讲求"忠臣不二君,贤女不二夫&quo

材料一:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉,为仁由己,而由人乎哉?”颜渊日:“请问其曰。”子日:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊日:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《论语》)

材料二:孔子所处的年代,虽然周天子尚在,但礼乐已崩坏,政权已下移,已到了“陪臣执国命。的地步。所以孔子一直主张“克己复礼”,礼即周礼,讲求“忠臣不二君,贤女不二夫”。

23.结合材料一,简要说明“克己复礼”的含义。【材料一:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁 阅读答案】材料一:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁 阅读答案。

24.材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确?请简要说明理由。

答案

23. (共2分)克制自己,使自己的言语行动都合乎礼仪。

24. (共3分)不正确(1分)。孔子所提倡的周礼的核心内容是“各安其分”,强调君君、臣臣、父父、子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。孔子讲君臣父子关系时讲了两面,不但对臣下和子女有要求,对君主和父辈也有制约(1分)。“忠臣不二君,贤女不二夫”是后世人把这种关系片面化、绝对化了,这种极端的主张,违背了孔子所倡导的“周礼”(1分)。