李玉堂怎么死的 临汾李玉堂:民间高手绘鸿篇
临汾新闻网讯 时下画坛最热闹的是水墨画和水墨画家。何以如此?因为在收藏爱好者和画家圈内,都认为水墨画是国画、是正统,是可以登堂入室而身价百倍的。而对于植根民间、服务千家万户的民间绘画,却认为是俗、是草根,是难登大雅之堂的,因而不予重视,冷落一旁。
殊不知,中国美术史就是一部雅与俗并存、文人画和民间绘画并行的历史。由于民间绘画来自民间,而民间是一个广阔的天地,它和千家万户联接在一起,这就使它有了广阔的市场,也使民间艺人在默默无闻的“冷落”中,有了用武之地。自号“老喜”的李玉堂先生就是这样一位画家。
李玉堂,祖籍忻州神池,自幼喜画,无师自通,多才多艺,为了养家糊口,他四处奔波,为寺庙画壁画,为百姓画炕围子、漆布画、喜神、灶君,还搞玻璃雕花。特别是在逢年过节和村民办红白喜事时,更是一展身手。随着年龄的增长、画艺的提高,几年前他告别家乡来到临汾,在南外环租了一间房子作卧室兼画室。他悬之于壁的近作,如杨贵妃、关公、钟馗等都是“鸿篇巨制”。
李玉堂先生是个“吾将上下而求索”之人,他对民间绘画之“独钟”、之成就,使他成为了中国工艺美术家协会会员,但他并不满足于此,而是给自己提出了更高的要求,如他的《钟馗降妖图》,从炭笔起稿,到用墨线勾勒,几易其稿,最后着色题款,终于使其线条流畅飘逸、色彩典雅干净,把一个威风凛凛、扫黑除恶”的钟馗,活脱脱地展示在了世人面前。
他对此还不满足,想把文人画中的小写意技法,融入传统的以“单线平涂”为主的民间绘画中,如他的《佛者福也》,大胆用一个大红的象形行书“佛”字为主体,使其“站”于画面中心,而在佛字顶端两划之间,顺势画了一个面向右上方看着两只谐音“福”字的蝙蝠的佛首,生动地表达了画的主题。
更妙的是佛首、蝙蝠、手杖等,已不是“单线平图”,而是注入了小写意技法,既增强了画面美感,又提高了作品的审美价值和欣赏价值,这真是匠心独运,值得一赞!至于《达摩化缘》图,墨色变化更加丰富,人物造型更加传神,似乎把民间绘画更推向了一个新的高度!有人说“高手出自民间”,信然!(李洪泽)
