北京龙泉寺现状 北京龙泉寺是如何一步步成为中国最牛寺庙的?
这是学诚法师与龙泉寺文章系列分析的最后一篇,之所以花费如此大的篇幅来解构和分析拾遗的这篇文章,不仅在于这篇文章为我们撰写牛人案例提供了很好的思路和写法,通过对好文的深入分析,习得文案写作的精华所在,更在于通过对牛人进行深度解剖,可以让我们更加贴近牛人的思想、行为和管理方式,对于我们个人或是企业经营,都有着颇多的益处。
学诚法师将北京龙泉寺打造成最牛的寺院只用了三步:立律、管理和度人。无规矩不成方圆,有规矩才能长久,正如曾国藩之所以能名留青史,跟他留下的家训不无关系。在“立律”这块,作者的思路很严谨:先说学诚法师立律的原因,然后从日常作息、劳作理念、录取规则、使用法度、收取供养、一切用物等等,层层递进,既展现了学诚法师完整的管理体系,也体现了龙泉寺与其他寺庙的不同之处,最后落到问题的焦点“单资”上,进而解释这套体系的意义所在,行之有效并能影响整个佛教界,这才是牛人所牛之处。
第二步就是管理,制度的建立只是设定了规则,让人们去遵守并形成统一的行为,而管理则是对人、对事、对物的有序操作,让事物能够在有序中得到解脱,方便快捷的为人所用。要表现管理有效该怎么写?先说管理的缘由,为什么管理?因为遇到了较大的困难,为了提高效率、让事物有序,所以需要管理。
怎么一句话体现管理的效果呢?“一下就迎刃而解”、“一应俱全”,直截了当的告诉结果,管理效果跃然纸上。但这毕竟是高知人士云集之地,怎么让高知的形象进一步得到彰显?不论是挂单系统还是图书管理系统,都只是在一人主导之下完成的,一人之力顶过一个团队甚至一个公司,这就是高知,这就是牛人,不言而喻。
前面两个例子只是龙泉寺高科技应用的范例,学霸寺庙所做的还有很多,而正是基于对日常生活问题的解决和对高科技的结合,高科技也就“四处蔓延”。高知人士所处的“学霸寺庙”,对于高知人士的贡献和高科技的展现自然要多一些笔墨,主线自然还是学诚法师“互联治寺”的理念,而结论就是龙泉寺享有盛誉,以科技和极客闻名天下。自古有“天下武功出少林”,现在有“天下极客出龙泉”,这一每名对于龙泉寺而言,已经是极高的评价了。
有了高科技的普及,第三步“技术弘法”也就顺理成章,这也是学诚法师对于“佛教非常入世”这一观点的佐证,贤二就是很好的例子。佛理本来就来源于生活,贤二科技与佛学的结合让龙泉寺声名大噪。
除了借助科技手段,龙泉寺还在多方面延伸借以弘法,比如组建动漫组、制作动画片等。这些都是技术弘法的表现,不仅将传统与现代进行了突破性的结合,也让更多人以一种轻松愉悦的心情去看待佛教。学诚法师经营下的龙泉寺与释永信操盘下的少林寺,完全是两种画风。
弘法、度人是学诚法师坚持在做的事情。科技毕竟只是辅助工具,学诚法师也很注重身体力行。互联网的盛行让谁都不可逃避这张网,而学诚法师在很早就拥抱了互联网,并且长期坚持。简单的两个例子,轻松的展现了学诚法师的智慧和博大,“苦恼而又迷茫”则是当代人的常态。最后英文粉丝的留言,堪称画龙点睛,能够起到升华的作用,将学诚法师的所作所为提升到世界的高度。
学诚法师和龙泉寺的坚持,究竟是为了什么?又有什么效果呢?“中国最牛寺庙”足以概括一切,两个络绎不绝从现实得到印证,而星云法师则给予了最高的评价,但是,但是,一个转折将学诚法师弘法度人的宏大梦想像一张大网扑面而来,摄人心魄。
前面该说的已经说的差不多了,该表现的也一一得到了展现,最后这一部分就应该回归本心,去探究佛教存在的意义,以及关于信仰、关于个人、关于未来的一个总结。学诚法师个人的成就,并不代表所有人都能这么想这么做,但是不管有没有信仰,最起码需要保有尊重。信仰和本心,其实并没有那么多束缚,追随自己的内心,去做才最重要。
说了这么多,现在的学诚法师是什么样的呢?文章的末尾进行总结,依然是一次次的突破,“禅画”二字似乎在表达学诚法师超越了不真实的真实,令人敬佩。而贤才法师的例子则进一步展现了学诚法师的魅力,一切都是那么的自然。
回顾历史,环视当前,在回忆中向往,没有结局的结局。贤立法师既是历史的见证者,也是历史的创造者,通过他能将过去与现状很好的串联起来。在过往的憧憬和当前的现实中,在寺院的孤寂与都市的喧嚣中,修行大概就是这样吧。
