兴教寺玄奘塔 兴教寺拆迁需慎之又慎(图)
兴教寺内的玄奘塔本报记者 汤继颖 摄
根据有关方面提供的消息,并经过本人的部分调查,得知有关方面为了丝绸之路的申遗,已经决定将在5月30日之前,完成对兴教寺部分建筑的拆除,据说是因为联合申遗名单上只有兴教寺塔(玄奘塔),不包括寺庙内其他建筑。
据有关人士统计,目前兴教寺三分之二的建筑将要被拆除。主要如下:1.寺院西边僧人生活区的兴慈楼、僧寮、卫生间、浴室、三藏院回廊,建筑面积共4000余平方米,将全部被拆除。2.玄奘塔后三藏院的两边陪殿和垂花门都要拆除,只剩下大遍觉堂。
大遍觉堂将被改为陈列室。但是大遍觉堂内供养的玄奘法师像及墙壁上玄奘生平的悬塑像要求全部搬走。3.中院要拆除东西方丈、斋堂和灶房,以及闻慧堂。其中的斋堂由几万信众捐资兴建,最多可容纳600人用膳。
4.东院要拆除禅堂。安放兴教寺名僧常明法师灵骨的方丈楼要拆除。现在法师居住的照心楼也要拆除。建筑拆除的地方进行绿化。5.玄奘塔旁边的两块石碑,是2000年复制大慈恩寺的石碑,也要搬走。大殿前两块原国民党要员捐资兴建兴教寺的功德碑也被要求挪走。我们认为,对兴教寺这么多建筑进行拆除是不妥当的,原因如下——
兴教寺是1982年国务院公布的汉传佛教全国重点寺院,是受法律保护的宗教活动场所,虽然同时也是全国重点文物保护单位,但其使用权和管理权都归寺院,寺院内部的事务也由僧人自己决定。拆除这样的寺院,如果没有得到寺院的同意,不论是从法律角度来讲,还是从宗教信仰自由的角度来看,都是不妥的。
兴教寺的主体建筑是在漫长的历史中逐渐形成的,即使有改革开放以来的部分新建建筑,但绝大部分建筑均与历史传承相关,或者本身就是民国以前就固有的寺院殿堂,这种有直接历史传承的寺院建筑完全不同于新建建筑,拆除这些建筑,意味着传承的中断,历史的割裂,破坏了古今一体的文脉。
将被拆除的兴教寺建筑在文化上特别是宗教信仰方面,与玄奘塔是相互呼应、彼此支撑的关系,它们之间相得益彰,圆融一体,显示出完整和谐的佛寺结构,若为了申遗而拆除这么多的建筑,就破坏了这种传统的寺院殿堂体制和佛教信仰机制,这是对佛教传统和历史定制的颠覆,这样的文化遗产申请是有悖于文化遗产的真谛的。
拆除玄奘塔周边建筑之后将进行全面绿化,但从宗教意义上看,绿化不等于美化,更不象征文化,尤其是冲淡了神化,这实际上是破坏了文化环境,因为在佛教的传统里,塔或者是寺院的中心,或者是寺院极为重要的组成部分,所以,不仅仅是要对其环境进行绿化,更重要的或者说不可缺少的是要对其进行供养、崇拜,以及由此引发的宗教信仰与精神凝聚,使其能够发挥宗教的神圣价值。
寺院主体拆迁之后,势必阻断或阻碍这一基本的宗教传统,从而使玄奘塔失去宗教的神圣性和文化的内涵,使其从一个活的圣物,变成一个死的文物。
总结佛教古建筑保护的历史经验,凡是有人居住,有香火延续,有生活气息的古建筑,其保护都明显优于没有人气的古建筑。
在兴教寺山坡下另建一个新的寺院不能作为拆除寺院主体建筑的理由,山坡下另建寺院可以作为兴教寺佛教文化的进一步拓展,与兴教寺的传统区域形成呼应,如果传承一千多年的传统区域遭拆迁,历史传承的厚重性与宗教法脉的感召性必然丧失殆尽,而新建的寺院也必将失去传承千年的底蕴。
为此,我们紧急呼吁有关方面立即重新审查关于兴教寺诸多建筑拆迁的决定,并广泛组织相关领域的专家学者进行充分的论证,在尊重寺院合理意见的基础上,形成既无愧于历史也无憾于未来的正确决策。
