帝喾的儿子 故事:被耽搁的音乐家帝喾
喾和他大伯颛顼一样,也是个音乐发烧友。
《竹书》里很具体地描述了高辛的文娱活动,“使瞽人拊鞞(念皮)鼓,击钟磬,凤皇鼓翼而舞”,瞽人就是盲人,该盲人技艺高超,玩鼓与磬两种打击乐器,好听到招来凤凰翩翩起舞,酷吧?
更酷的是,曲子是喾帝自己编的,只是我想不通他为什么要找个盲人打击乐手?
这再次证明盲人的眼睛是雪亮的。
喾作了三支很有名的曲子《九招》(招念韶,又叫《九韶》)、《六列》和《六英》,《九招》流传久远,后来大禹高兴了就爱让人表演此曲,据说可以招来频临灭绝的奇珍动物(“致异物,凤凰来翔”)。
不过《三皇本纪》的作者司马贞认为《九招》是舜的作品,“即舜 乐《簫韶》。九成,故曰《九招》”。
“九成”不是写了九次才成,而是指九个乐章,或者说是九次变奏,《九招》看样子还有交响乐的范儿。
舜可能确实是音乐粉丝,他的岳父尧给他的“聘礼”其中就有琴。考虑到舜的功绩太多,且《五帝本纪》未提他作曲方面的才华,就把《九招》归入喾的名下吧。
鲁迅盛赞《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,可我觉得《史记》关于五帝的文字比《帝纪》和《竹书》差远了,提到高辛全是空泛的大词,一点实质性内容都没有。
颛顼好歹还搞了一次环球之旅,日光、月光尽收眼底,高辛可能是个宅男,成天卧家里玩摇滚,要不就想心思,“其色郁郁”,那股不动声色的劲肯定是学他大伯;
“其德嶷嶷(念疑)”,德行高尚得“需仰视才得见”,“毫不利己,专门利人”的美德被司马迁翻译成文言文“普施利物,不于其身”。
此外,他“可持续性”地继承了曾祖黄帝以及大伯颛顼的做过的好人好事:不搞铺张浪费(“取地之财而节用之”),掌握节气变化从事生产活动,对鬼神继续表达崇高敬意。
他的疆土和他大伯的一样辽阔,“日月所照,风雨所至,莫不从服”,“风雨所至”四字纯属多余。
《竹书》提到喾在玩音乐之余,作了一件符合他身份的大事:“十六年,帝使重帅师灭有郐”,46岁那年,他灭掉了一个不听话的部落有郐氏,从此那个黑暗的部落就被“日月所照”了。
接下来,我们要来谈谈帝喾的家事了,谈帝王的家事不算八卦,因为帝王的家事即是国事,不过帝喾的家事确实八卦,而且每一条都可以上头条。
司马迁不知道出于什么考量,先把帝喾的老婆裁员一半,只挑小三和小四说事(老大和老二分别放到后面的《周本纪》和《殷本纪》,起码得提一下打个伏笔吧,老爷子有才华,就很任性),而且毫无“新闻”价值:“娶陈锋氏女,生放勋。娶娵訾氏女,生挚。”,完毕,就这些,他连小三和小四的名字都懒得说,我实在想不通是为什么。
以前每个“母后”都有名有姓,喾的母亲无案可查只能付之阙如(有资料说,喾的母亲叫握裒,不过出处不明,聊备一格吧),小三和小四在在赵国史书《世本》有备档,司马迁不可能看不到,她们俩的儿子可都是帝啊!
陈锋氏和娵訾氏连姓都谈不上,它们是两个氏族的名族,就像昌意的老婆是蜀山氏族一样。《世本》说得很明确,小三陈锋氏名叫庆都,小四娵訾(念居姿)氏芳名常仪。
为什么非得要把这两个女子的名字说出来呢?因为知道啊,于是说,还有表示尊重妇女,以示和不尊重妇女的颛顼划清界限。
当然咱们也任性一下,不顺着《史记》的顺序,且按一二三四的数字排序。喾有四个老婆,生了四个儿子,四子皆有天下。
