翟双庆主治什么 北京中医药大学翟双庆教授讲《黄帝内经》
《内经》是一本医学著作。古代百科全书,医家之宗,以人体为主,把人放在自然界当中,与自然界是一个整体,这是它的整体观思想。因时养生。根据不同的地理环境来治理,人以天地之气生,以四时之法成。
人是一个小整体,西医,是缺什么补什么,中医说你缺什么不是靠外界来补,而是调节人体内部的功能,如:以气生血,当归与黄芪一起用,人体缺的血靠人体造出来,把人看成是一个整体,把五脏比喻成一个朝廷,人有毛病,通过人体内部的朝廷来调节。
《内经》的另一个特点:人处于整体变化的状态,疾病、人体处在不断的变化中,这是中医的辩证论治。人体是偏于功能性的,不象西医把人体解剖。藏象学说:藏是藏于体内的脏腑,象是表现出来的表化,征象,外观。如何认识脏腑?通过你表现出来的情况认识,有人称之为黑箱理论,因为里面的东西不是完全打开。
可见中西医说的脏腑有区别,中医说的脏腑偏于功能性的集合体。叫五脏六腑。西医有一个脏腑没对上,叫三焦。人体的水液代谢的通道叫三焦,《难经》里说三焦有名无形。
《周易》:形而下者谓之器,形而上者谓之道。古人的思维更重视形而上的抽象的规律,事物间的联系。器太多了,搞不完,应该搞通器里面相通的东西。中医用象思维的方法认识世界,一刮风树就摆,树自己控制不了,随风而摆,把它联系到人体,如果肢体不听使唤,就是得了风病。所以叫风胜则动,这是一种象思维。
人体象水壶,肺就是那个气眼,用宣肺的方式治小便不利,叫提壶揭盖法。阴阳五行精气学说,把人体与自然结合在一起进行分析探讨,是认识分析解决问题的独特方法。世界是多面的,不能只用一种思维去衡量。
《黄帝内经》分素问、灵枢两部分,各有81篇,合起来162,是论文集性质,写作结构一问一答,成书年代学界有不同看法。经考证,最晚成书于西汉末年,公元前26年,不早于公元前99年。作者不是一个人,是相当长的时间内的论文编篡的。
“黄帝”只是托名,素,质之始也,质是本质的意思,素问,在问人体生长壮老已的根本是什么,生命的根本,为什么有疾病,如何治病。《灵枢》,原来叫《九卷》,唐代医者王冰,用12年的时间,对《内经》重新整理注释,把自己引用的《九卷》《针经》,合称《灵枢》,灵验,关键的意思。
成书后流传坎坷。《素问》经唐朝王冰之后,北宋再次校正医书局整理后,流传至今。《灵枢》更坎坷。
中医从黄帝内经发展出来的。谁也不能不及,也不能太过。
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