宣化上人谈天地秘密 宣化上人:虚云老和尚的不可思议感应

一般说的双盘打坐,又叫七支坐法,就是指肢体的七个要点:(一)双足伽趺(双盘足).如果不能双盘,便用单盘.开始习坐,单盘也不可能时,也可以把两腿交叉架住,散盘.(二)脊梁直竖.使背脊每个骨节,犹如算盘子的叠竖.但身体衰弱或有病的,初步不可太过拘泥直竖,更不可以过分用力.打坐的正确姿势 南怀瑾对于打坐姿势详解(三)左右两手圜结在丹田(小腹之下)下面,平放在胯骨部分.两手心向上,把右手背平放在左手心上面,两个大拇指轻轻相拄.(四)左右两肩稍微张开,使其平整适度为止,不可以沉肩亸背.(五)头正,后脑稍微

"这个世界上不确定的因素太多,我们能做的就是独善其身,指天骂地的发泄一通后,还是继续该干嘛干嘛,因为你不努力,谁也给不了你想要的生活!"接下来,跟随小编一起来十二因缘看看十二因缘法是什么?宣化上人讲十二因缘法 宣化上人:十二因缘法是什么?什么叫做十二因缘呢?一.无明,二.行,三.识,四.名色,五.六入,六.触,七.受,八.爱,九.取,十.有,十一.生,十二.老死. 一.无明:指人们心中无明烦恼,晦昧空境,无所明了,昏扰扰相,以为心性最初一念叫做生相无明,无明是粗细烦恼迷惑妄心,是分段生

佛教是佛陀的教育,正如同中国儒家孔孟的教育是相同的.他们有许多的观点都相同,方法也相同.佛教的教学目的是求智慧.那么换句话说,它是智慧的教育.智慧的教学,它求的是智慧.在佛经里面有一个说语,这个说语是梵文,音译过来的,称为"阿耨多罗三藐三菩提".这个翻成中国的意思是"无上正等正觉";如果拿现在通俗的话来说,这句话的意义就是究竟圆满的智慧,一般宗教徒赞美上帝啊!宣化上人评价净空法师 净空法师:佛法与人生全知全能,佛法所要求的就是要求到全知全能,佛告诉我们,全知全能是我

[ 即时如来,从胸卍字,涌出宝光.其光晃昱,有百千色,十方微尘,普佛世界,一时周遍.遍灌十方所有宝刹,诸如来顶,旋至阿难,及诸大众.告阿难言:吾今为汝建大法幢,亦令十方一切众生,获妙微密,性净明心,得清净眼.]宣化上人开示录全集 宣化上人 :佛像上这个卍字表示什么呢?在这部经典上,前边佛在面门上放光,放出来这个光,"其光晃耀,犹如百千日",好像百千个日的光.这是表示什么呢?表示破妄,破那个妄想心.现在从胸前卍字上放光,这是表示显这个真心.即时如来,从胸卍字,涌出宝光:当时,世尊从胸口这

对于师父.比丘.比丘尼.父母.沙门(勤息;勤修戒定慧,息灭贪瞋痴).婆罗门(清净行),他们住于正道,专一其心修行.应该向修正道的人,尊重供养,作为福田的处所,如果不恭敬他们,是为慢业.请大家注意!无论在什么地方,都应该供养三宝,不要挑三宝的错,吹毛求疵.宣化上人说净空法师 宣化上人:切记!在家人不可说出家人过错!在佛教里,在家人对出家人要恭敬,不可目空一切,瞧不起出家人,批评出家人,要供养出家人,要赞叹出家人,这样才不会有"慢"业.否则就是贡高我慢,不但得不到功德,反而造罪业.从因果上

别则专就此经,复有十义:一.大悲悯念末法,为作津梁故.二.特于无量法门,出胜方便故.三.激扬生死凡夫,令起欣厌故.四.化导二乘执空,不修净土故.五.勉进初心菩萨,亲近如来故.六.尽摄利钝诸根,悉皆度脱故.七.护持多障行人,不遭堕落故.八.的指即有念心,得入无念故.九.巧示因于往生,实悟无生故.十.复明径路修行,径中之径故.--莲池大师<佛说阿弥陀经疏钞>大安法师谈净空法师 大安法师开示净土教起之十因从"教起所因"来看,具体到<佛说阿弥陀经>上,有十种义理的展开.

摘自<佛说四十二章经>浅释-宣化上人讲述    方才听到说阿罗汉住的地方没有一切的灾难,有人生出一种怀疑,怀疑阿罗汉住的地方不平安,这个我不答覆你.我现在举出中国虚云老和尚,他一生的感应.他在南华寺住的时候,日本用飞机投炸弹,投了几个都不响,没有爆炸.宣化上人谈天地秘密 宣化上人:虚云老和尚的不可思议感应有人说这是碰上了,就是碰上,你也要碰得上啊 !你若碰不上,那又怎么讲呢?所谓碰上就是恰恰遇著那个炸弹不会爆炸,是这么样的意思,但是旁人怎么没有碰上?怎么单单南华寺那儿碰上?    还有,虚云老

"昔日寇仇,今成骨肉":以前那些个贼啊.土匪啊,现在变了六亲眷属了,骨肉了."昔为母而今为妇":前生是自己的母亲,可是今生作自己的太太.你看!就是把这个臭皮囊换一换,那个灵魂还是一个;还是那个,可是就不认识了.宣化上人说毛主席前世 宣化上人:男女相爱的前世因缘!"旧是翁而新作夫":过去是她的父亲,现在做了她的丈夫.她不以为怪,觉得这是很平常.所以你说这和畜生又有什么分别呢?"宿命知之,则可羞可耻":宿命,就是前生的这种因果.知