董其昌人品 书法史:大书法家董其昌人品到底如何?

董其昌(1555-1636),字玄宰,号思白、香光居士。松江华亭(今上海)人,明代书法家、画家,擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡。书法兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。说是大宗匠,一点不为过啊。

但今天要说的是他犯的错事儿。而这个错事,几至关乎人品、文品,因此值得一提。

(《庾信诗》局部)

有一件书法作品叫《庾信诗》,狂草体,最早的时候有人题字说这是谢灵运(小名客儿,史称谢客)的书法,明代人丰坊专门对这件书法作品进行了考证,并把考证的结果书写在《庾信诗》的末尾,考证证据很清楚说,这不是谢灵运的作品,理由是谢灵运是生于385年,死于433年,而庾信是生于513年,死于581年,一个生于前代的人,不可能书写后世人的诗歌,这是非常清楚的考证。

但是丰坊并没有考证出来这件书法作品是谁写的,仍然存疑。

后来董其昌见到这册书法,认为狂草始于张旭,于是直接指定这本书法是张旭之迹,由生卒年岁看,这当然没有问题,张旭是唐代人,书写前人的诗歌当然不成问题。

可是事情并没有因此结束,董其昌后来自己的《戏鸿堂帖》时,把这个帖子刻入,并且在后面加了跋文,跋中说这个书法丰枋“持谢书之说甚坚”,意思就是说,丰坊坚定地认为这个帖子是谢灵运所书。董其昌则终于辨明了这是张旭的书法,因此,对于这个书法来说,是有再造之功的。

董其昌的这种做法,显然是错误的,是歪曲史实的。启功老人在他的《论书绝句》第五十六首记载了这件事,算是狠狠批了一番董其昌的做法。我们来看原诗:

谢客先书庾信诗,早悬明鉴考功辞。腾诬攘善鸿堂帖,枉费千思与万思。

诗里有典故,因此,逐句看一下。

第一句,谢客,谢灵运有个小名叫客儿,因此后人称谢灵运为谢客。先书庾信诗,指在庾信之前就写下庾信的诗,前人写后人的诗,这本来就是不可能的事儿。

第二句,早悬明鉴,很早就有明确的鉴定。考功,指丰坊,明代人,因为曾经做过礼部考功员外郎,因此,这里以考功替代人名。辞,说法,鉴定语。

第三句,腾诬攘善,宣扬错误观点,排挤正确的好的说法。鸿堂帖,指的是董其昌刻的《戏鸿堂帖》。

第四句,枉费千思与万思。这里有个典故,当然,这个事儿至今还有争论,权当故事听啊。民间有一传说称董其昌妻妾较多,按照传本《黑白传》的说法,六十岁出头的董其昌看中了陆绍芳佃户的女儿绿英,于是他的儿子董祖常带了人强抢绿英给老子做小妾。

陆绍芳当然愤怒,于是在四乡八里逢人便讲,遇人就说,认大家给评理,后来就有人编了个评书故事,题目就叫《黑白传》,原因是董其昌号思白,另一个主角人物是陆绍芳,源于陆本人面黑身长。

评书艺人到处传唱,董其昌知道后大为羞恼,以为这是一位叫范昶的人捣的鬼,去找范昶算账,可是范昶并不承认,跑到城隍庙里向神灵起誓,为自己辩白。结果不久范昶恰巧就生暴病死了,于是范母董其昌家逼的,带着儿媳龚氏、孙媳董氏等女仆穿着孝服到董家门上哭闹,董家也强势,不但对她们大打出手,还将他们囚禁到隔壁坐化庵中,关起门来将几个妇女摁倒,剥掉裤子。

范家儿子用一纸“剥褌捣阴”(褌,音kun,指裤子。把女子裤子脱了,施行猥亵)的讼状将董家告到官府。

后此事久久不能决断,又经仇家不断扩散,终致民怨沸腾,第二年春天,大批民众自发对董府进行了打砸抢活动,把董其昌书写的牌匾也沉入池塘,民闹官署,也算大事,但究竟是非曲直,至今也没有公断,有说是董其昌太恶霸,有说是仇家利用,纷纷扰扰,未有定论。

(以玄改丹处)

董其昌曾经为了这个事儿跟吴玄水自辩,吴玄水的回信开头就说:“千思万思思老先生。”意思是说,你叫思白,发生这样的事儿,你难道不值得千思万思吗?启功在诗中引用这样的典故是说,像这样平空乱说别人的考证结论的董其昌,真是白费千思万思。

当然董其昌的影响力还是大的,自从董其昌说这是张旭的作品之后,历史上的大家们都认为这就是张旭的作品。启功对这件事也不以为然,他的判断是这样的。

庾信诗中有原句是:“北阙临玄水,南宫生绛云”,其中的“玄”水,写成了“丹”水,而据历史考证,北水南火,水黑火红,是中国传统五行的常识,这里为啥经改玄为丹呢?原因是宋真宗曾自称梦其始祖名玄朗,于是下令天下讳此两字,就是遇到这两个字,写成其他字。因此,启功至少给这件作品作了断代考证,认为他是宋人的墨迹,而且是在宋真宗大中祥符年以后的作品。