神关羽绰号 忠义保护神关羽

陈寿在《三国志》中对关云长的描写只有寥寥900字,三桩事迹可以证实:刺颜良于万众之中,体现其勇;感刘备、曹操之恩图报答,体现其义;刮骨疗毒,谈笑自若,体现其豪。这些史实能证明关羽非同常人,但并不能解释他为何对后世造成如此的影响。

《三国演义》中,撒豆成兵、呼风唤雨的诸葛亮都没有成神,关羽的主公刘备也没有成神,为什么偏偏是关公呢?胡小伟告诉本刊记者,前几年首都师范大学的老师曾经就《三国演义》与《三国志》中历史人物的真实与虚构情节进行比对,发现关公的演义最多。

《三国演义》中有"三人三不明":"关羽来路不明,貂蝉生死不明,徐庶下落不明。"而民间传说则说关羽乃是"露水龙所变"。编出了"露水龙"能"行云播露,降雨润物";又说"露水龙"从天而降,拜给姓关的关老汉做了儿子,所以才姓关;还说他出于"蛋壳",故叫"羽";还有什么他是云里生,云里长,长命百岁,扶助汉王,所以字曰"云长"等神话。

还编有"青龙偃月刀"的来历,"收周仓"的故事以及"斩蟒"、"斩牛"、"系马"、"洗马"、"过关斩将"、"读史明志"等英雄壮举的神奇经历。

民间惯为关羽故事填白,神通几乎和观世音一样,不同的是,他是由人成神。赵孟頫曾立碑声明关公为漕运保护神,运河边就有同样的传说:大风起船翻了,一只大手捞起船,那是关公的手;水涨了过不了江,一柄大刀分开水流,那是青龙偃月刀。

关公成为中国仅有的触角伸及各个领域的神祇,他是财神、商业道德神、治安神、武圣,甚至计划生育神。《西游记》通天河一节中,唐僧师徒遇到陈员外的小儿陈关保,关帝庙求来的,至今江浙一带名字中有"关"字的人都与关帝庙求子有关。

民间以关羽为"祖师"和"保护神"的行业就更为"离奇",据统计有:剃头、描金、皮箱、皮革、烟草、香烛、绸缎、成衣、酱园、豆腐、屠宰、肉铺、糕点、干果、银钱、典当、军界武师、教育、命相以及厨业、盐业等五花八门的行业均信仰"关帝"。

"为什么说他是万能神、全能神?实际上从1840年,西方进入中国以后,只有翻译关公用的是God,你知道英文里面的God不是随便说的,对不对?因为他们当时在中国感觉到关公就像他们的God一样。《三国演义》是真正符合我们现在世界各民族之间公认的史诗,它里面的共同记忆、价值体系和英雄榜样构成民族的灵魂。中文里面英雄这个词就是从三国开始的,刘劭有个人物志里面首先谈什么叫英,什么叫雄。"胡小伟说。

关公的万能体现在他作为行业神,可以同时成为敌对双方共同的信仰。1998年,胡小伟在国际刑警组织的安排下去了一趟香港地区警察署,考察关公的警界崇拜。警署工作人员先是给了他一份材料,一部分内容来自于《三国志》,另一部分则是讲关老爷的扶正祛邪和团队精神对警队的正面作用。

胡小伟说他参观的是油尖警署,那里有间大饭厅,供有关公像,每年3次,所有人必须着正式警服用猪牛羊三牲去磕头烧香,1997年前的英国警官如果不参加此活动,华人警官会拒绝与其合作。阅览室中也有关公像,接到案子、破不了案、破了案,都会有警察去拜拜,澳门和台湾地区也有同样的习俗。

关公很早就是衙役神,古时衙役职位低贱,一般越低贱的行业,就越愿意奉一个他们这个行业出来的大英雄做行业神,包括卖豆腐的也拜关公,因为有句俗话叫:"关公卖豆腐。"关公的来历不明反而给许多行业以想象空间,把他引为自己行业中人。关羽曾是马弓手,如同现在的机动警察。

同样地,隐性社会中关羽也是保护神。古时只有三种人可以在土地上自由流动:军人,读书人,运输业者。存在了1000多年的漕帮是运输业中的垄断者,他们发展为青帮,他们由义气走到一起,如果不讲义气就会危及生命。"关羽这种离乡背井、异姓结义,这是今天社会人所讲的陌生人社会,我怎么和陌生人相处啊,同心合志做成一番事业。

"中国历史上经常会为一个女人、一座城池打仗,刘备几乎是唯一为哥儿们打仗的领袖,而他又死在了这件事上。刘关张从陌生人到生死相许的情谊比情人之间的承诺更坚定,这也令刀口舐血的秘密社团成员们心折。

另一个庞大的社团洪帮,他们所成立的洪门致公堂,即后来的中国致公党,以反清复明为口号,关公是明皇室保护神,自然也就是洪帮的神。凡洪门中人及家眷,只要念诵"桃花初开万里香,久闻知访洪忠良,天下英雄居第一,桃园结义刘关张",就可避免被打劫。所以电影中的两派拜完同一个关老爷,而后捉对厮杀是常事。

上世纪90年代香港地区有个电影《阿飞与阿基》,里面有个黑道头目因面生红记,给自己取绰号"关公",他自恃命硬,敢以黑道祖师爷自居,见者闻风丧胆,结果横死,这个电影体现了演艺界和黑道的共同思路:关公不是常人可以扮演的。

戏曲演员会特意在面谱上加一黑点或加一条金线,称为"破脸",代表不敢完全模仿他。关志杰近年来搜集有关关公的影视作品,他告诉记者:1916年,在电影刚刚诞生之初,美国就拍摄了《关公的诅咒》,这个经过修复的底片约有30分钟时长,由一位当时年仅21岁的华裔女性完成。

1976年台湾地区投拍了《关公大战外星人》,讲述一位科学家迷信关公成痴,每日雕刻关公塑像,他的儿子不理解,两代人误会重重,此时外星人降落香港地区,关公像激活,击退外星人,市民得救。后来日本人根据这个故事衍生出《奥特曼》。

不仅是警察与黑道,反清复明中的明奉关公,何尝不是?关公在清朝得到的尊荣最盛,光绪送他的26字封号:"忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝",极尽赞美之能事。乾隆时期有本宫廷连台大戏《鼎峙春秋》,长达60部,最后一部中所有的鬼魂上到天庭听从玉帝分配,这个玉帝就是关公。嘉庆中期,儒道佛回耶,五教教主共同选举关公是第18代玉皇大帝。

为什么关外的满族人会以关公为信仰?这个传统并非在入关之后才形成。努尔哈赤曾受过明的敕封,他第7次到北京述职时,明朝兵将告状,兵部将他抓了起来,万历朝的李太后主张安抚,释放了努尔哈赤,并赐给他两座塑像,一尊九莲菩萨,面容即李太后自己,一尊关帝。

满族人信萨满教,没有神的具体形象,把这两尊像当成很大的恩德供奉,后来得知关公是战神就更高兴了,称他为"关玛法",玛法在满语中是"爷爷"的意思。九莲菩萨则发展成为生殖神"完立妈妈"、"万历妈妈"的谐音。

"你要把这些听起来像笑话一样的东西排除了以后,他就成了最重要的一个神,这个神,儒家一直用道德、道字来诠释他,而这种诠释后来成了《三国演义》的主流,包括戏曲。"胡小伟说。

其实,最早兴起关公民间崇拜的荆州地区,盛行巫术,他们笃信关公死后化为厉鬼,在此过程中,关公进化为城隍。在民众心目中对关羽的畏惧远大于崇敬,这也昭示了关羽在冥界超越其他神的力量。佛教、道教先确立了关公的神圣地位,而后关羽的夜读《春秋》,被儒生引为儒将,使之区别于一般的莽夫。

"他是一个实践性的符号,和孔子不一样。孔子代表着理想性,我们现在说孔子的事迹,什么陈蔡饿粮啊,关公从小离家,异乡结义,刘关张可以说是贫贱之交,几分几合,最后做到天下三分有其一的时候仍不忘大义,最后死于此。"

"孔子说的‘忠’的概念叫:忠心一也,一心一意的意思,他没有忠于一个政权,周游列国,就像今天一个CEO拿一个企业方案去到处找董事长似的,没有对一个政权的忠诚度。政权的忠诚度是后来,尤其是中原民族和周边民族的多次战争以后才体会出来的。

"胡小伟解释说,"关羽则不同,他忠于的那个兄弟既是兄弟,又是君主。在这个‘忠’的过程中,他不断经受考验,曹操对他求贤若渴,宽容忍耐,在这份体谅中,关羽实际挣扎得非常辛苦。

华容道捉放曹既成全了三国鼎立,又把关羽外表刚硬、内心重情体现得淋漓尽致。陈寿曾评价说:关羽待兵很好,对士大夫傲慢,张飞正相反。这从侧面完美了关羽的形象,他的傲慢反而是针对上层阶级,孙权替女求亲时,他说:‘虎女岂能嫁犬子’,直接导致了他个人的死亡,却为他成神的道路又铺下一块砖。"