赵薇与媒体互撕 赵薇转发微博遭吐槽

最近，微博上一组“人和动物的角色互换”的九宫格图片吸引了很多人转发。原本偷猎分子用电锯鲜血淋漓地锯下犀牛角的场景，被画成犀牛用电锯锯下人的鼻子;原本人把狗用链子拴在室外的场面，被画成一个人赤身裸体蹲在窗外、一只狗衣冠楚楚地坐在屋里还喝着咖啡……这套极富冲击力的图片也得到了著名演员赵薇的转发。

对此，环球时报发表文章《这个大坑，哪怕赵薇跳了我们也绝不跟着跳!》，其中写道：研究表明，人类本性根本不热爱全人类，也绝不是在这个基础上延伸出对动物的热爱。人类其实是党同伐异的，袒护亲密的人和动物，漠视陌生的人和动物。如果没有理性的指导，动物福利主义只能唤醒人性中的丑恶一面。

赵薇随后转发并发表不同意见：“对于动物来说，人类就是上帝”你们发表这种看法我真是瞠目结舌!转发这种微博不是为了提醒人类要成为素食主义者，那是违背弱肉强食的残酷生存法则的，大自然本来就是一个生物链!这个微博只为唤起人类的善念尤其是感恩之心!没有什么是理所应当的，唯有感恩之心让我们得到更多的幸福!(新娱)

以下为《这个大坑，哪怕赵薇跳了我们也绝不跟着跳!》全文：

最近，微博上一些媒体发了一套“人和动物的角色互换”的九宫格图片。原本偷猎分子用电锯鲜血淋漓地锯下犀牛角的场景，被画成犀牛用电锯锯下人的鼻子;原本人把狗用链子拴在室外的场面，被画成一个人赤身裸体蹲在窗外、一只狗衣冠楚楚地坐在屋里还喝着咖啡……这套极富冲击力的图片吸引了很多人转发，包括著名演员赵薇。

民国有个学者叫辜鸿铭，曾经替中国传统的纳妾制辩护。有个英国贵妇人问他，为什么一个男人可以娶许多女人，而女人不能有很多男人，辜鸿铭回答说：“男人好比是茶壶，女人恰如是茶杯，你见过一把茶壶配四只茶杯，可曾见过一只茶杯配四把茶壶的?” 据说此言一出，那位贵妇人便无言以对。

辜鸿铭是诡辩高手，把“机械类比”这种诡辩术用得炉火纯青。本来，男人根本不是茶壶，女人也根本不是茶杯，但一旦你被他的机械类比蛊惑，就掉进了他挖的坑，不太容易出来了。辜鸿铭的“茶壶茶杯”论当时流传很广，比如陆小曼和徐志摩结婚后，就对徐志摩说，你不是茶壶，而是牙刷，不可公用，只允许我私使。这表面上反驳了辜鸿铭，实际上还在辜氏机械类比的大坑里不能自拔。

与此类似，我曾经在网上见过国外有穆斯林这样解释女人为什么应该把全身包得严严实实：女人就像棒棒糖，男人就像苍蝇，棒棒糖不包上纸，就会被苍蝇叮。要反驳这种言论，绝不能顺着他的思路，说什么棒棒糖也可以做得不招虫子，因为这就跳了坑。其实只要简单一句话，既不跳坑，又能干净利落地做出反驳——女人不是棒棒糖，男人也不是苍蝇。(如果是我，可能还会再加一句：能做出这种类比，脑子是不是有病?)

说回到这套“人和动物互换”的组图。其实这里也暗藏了一个类比：动物可以和人类比。于是，既然人和人之间应该常常换位思考，那么人和动物之间也应该换位思考。比起什么“茶壶茶杯论”、“棒棒糖包纸论”来，这个类比倒不那么浅猥，但可惜的是，只要稍一分析，就会发现它还是很机械。

所谓“换位思考”，一个“换”字表明了这本该是个双向的过程，既有甲换为乙替乙思考，又有乙换为甲替甲思考，最后甲和乙还要彼此沟通各自的思考，达成谅解。但是，人可以把自己换到动物的位置上替动物思考，动物能