章炳麟三字经 章太炎重订三字经
1928年春天,引起国学大师章太炎先生瞩目并亲手重订的《三字经》,全篇1596字,口诵一遍大约9分钟的时间,的确是能使读者花费最少的时间,对祖国的历史和传统文化有一个简约而全景性的了解,的确是能让儿童口诵心记的一部集中国文化之成的奇书。
是的,此书的确是国学大师章太炎先生站在宏观历史文化的高度,对旧本《三字经》作了新的修改和补充,使之成为中国文化史上的一枝奇葩,使之成为启蒙教材中的千古绝唱,使之成为既是儿童的最好启蒙教材,也是现在成年人学习国学的极好启蒙读物。
是的,虽是童蒙读物,很多高学历者未必了然。是的,“三字经”,“通人心”,“三字编成便学童,天人包括在其中,若能句句知诠解,子史经集一贯通”。
是的,由此步入中国文化广宇,胜似博览群书。是的,此书的确具有“标明我民族固有之德行,使之力行;标明我民族固有之道德,使之实践;标明我民族集合之惯性,使之团结;标明我民族历史之沿革,使知治乱兴衰;标明我民族固有学粹,使知探索”,使之不忘本,血液里流淌着中华民族文化基因的教育功能。
是的,此书的确是中华民族上下五千年历史文化的缩影,其内容涵盖量非常丰富、全面,虽有小疵,尚不掩瑜。是的,作为中华民族的子孙,我们每个人一生中有一本奇书是一定要读的,那就是《重订三字经》。是的,应以这里为标准,逐渐丰富和完善,让中华民族文化基因代代相传。
重订三字经题辞 《三字经》者,世传王伯厚所作。其叙历代废兴,本讫于宋,自辽金以下,则明清人所续也,其书先举方名事类,次及经史诸子,所以启导蒙稚者略备。观其分别部居,不相杂厕,以较梁人所集《千字文》,虽字有重复,辞无藻采,其启人知识过之,即《急就章》与《凡将篇》之比矣。
余观今学校诸生,几并《五经》题名、历朝次第而不能举,而大学生有不知周公者。乃欲其通经义、知史法,其犹使眇者视、跛者履也欤!今欲重理旧学,使人人诵《诗》、《书》,窥纪传,吾之力有弗能已;若所以诏小子者,则今之教科书,固弗如《三字经》远甚也。
闲常举以语人,渐有信者。然诸所举人事部类,其切者犹未具,明清人所增尤鄙。于是重为修订,增入者三之一,更定者亦百之三四,以付家塾。使知昔儒所作,非苟而已矣。中华民国十七年季春之月,章炳麟。
[转载]《重订三字经》未能通行的遗憾 作者:杨永权 章太炎的《重订三字经》在1928年出版后,也曾风行一时。基于他在社会上的大名如雷灌耳,及其在学术界的泰斗地位,人们会乐于买来一本阅读,并与旧版本作一比较。
应该指出,当今的《三字经》通行本,还是以王相的《三字经训诂》作为蓝本。章太炎的《重订三字经》,仅为少数版本所采用。
从学术角度而言,一部内容更丰富、知识含量更大的蒙学课本未能在社会上通行,发挥其应有的作用,不能不说是一件遗憾的事。 章本未能通行的原因,当是社会大环境的改变。
清末民初,西学东渐,新敎育思想的传播和普及,对传统敎育冲击很大。“五四”新文化运动席卷全国,提倡白话文取得了成功,从根本上改变了书面语言。及至章太炎《重订三字经》出版的年代,城鎭敎育的主流早已是正规化的学校,无论公立、私立,都采取现代化敎育制度,课本由敎育部门审订。
传统蒙学课本《三字经》不可能再成为小学一年级的课本,充其量只是课外读物。由此,它只能继续在乡间私塾流传。
章太炎也清醒地认识到这一现实。尽管他的《重订三字经》优于旧本,但同样不可能堂而皇之成为现代化小学的课本。所以他在序文中明确表示“以付家塾”。 而在二十世纪二十年代后期,军阀割据,社会动荡,当时交通运输尙未发达,章太炎的《重订三字经》也未必能够大批量进入广大的农村付诸家塾敎学,遑论边远的山区。
职是此故,章本得不到有力的推广,难于后来居上,取代通行的王相注本的地位。
一件似乎是有悖于常理,而又绝对眞实的趣事出自章太炎本人。 学术界人士都知道,国学大师章太炎以语言文字学独步当代。
他认为清代文化已被污染,汉语已经不纯净,觉得周秦汉唐的语言才是好的语言。为此,他撰写文章喜用古字、冷僻字,甚至早已被弃置不再使用的字,艰深古奥,难以读懂,连门弟子鲁迅也称之为“天书”。
这一怪僻还反映在生活上。章太炎为四个女儿都取了个单名,依次为章(汉语拼音[下同] Iǐ,又读yǐ。
古音读若丽)、章( zhuó,音茁)、章(zhǒn,古“展”字)、章(i,读若戢)。这些冷僻字试问能有几人认识: 堪可与三国时期吴景帝孙休为四个儿子取名全用冷僻字相媲美(依次名为孙[音弯],孙[音觥]、孙壾[音莽]、孙[音褒])。
章太炎崇古、复古若此,世人自然而然想到他肯定与浅俗绝缘。然而谁能想到,章太炎不仅对《三字经》给予很高的评价,还乐于为这部最为通俗浅白、“辞无藻采”的幼儿识字课本耗费精神,重新修订,所增补的文字与旧本风格相统一,难能可贵,不啻是文坛佳话。
1985年,著名历史学家、哲学家、敎育家,时任全国人大副委员长的周谷城敎授,应湖南岳麓书社所请,为该社出版的《传统蒙学丛书》撰写总序,他充分肯定整理出版传统蒙学书籍,是“一件大有益于文化史硏究的事情”,“继承了近世王国维辑校《仓颉篇》、章太炎重订《三字经》的事业。
” 周谷城将王国维、章太炎两位国学大师从事普及敎育工作,热心蒙学课本的校注、修订视为事业,足见其评价之高。
《重订三字经》具有高度的现代性(2016-06-10 11:24:47)作者:张宾十三经
应该重复指出,章炳麟先生就是集整个清代朴学之大成的章太炎先生。章太炎先生就是“历史形成的、公认的且对国学具有原创性贡献的”国学大师。简单地说,章太炎先生是开创民国的元勋;学问深湛,在高人林立的晚清民国,被公推为集整个清代朴学之大成的国学大师;总之,他虽有小疵,尚不掩瑜,值得我等,致以敬意!
应该重复指出,他的《重订三字经》优于旧本《三字经》,具有高度的现代性。在对民族文化愈来愈重视的今天,《重订三字经》能使读者花费最少的时间,对祖国的历史和传统文化有一个简约而全景性的了解,它适应了现代人快节奏、高效率的需求,适合现代读者的口味,具有高度的现代性!
应该重复指出,《重订三字经》是一部高度浓缩的中国文化简史。学了《重订三字经》,就等于将中国文化纲要记在脑子里了。
