颜真卿书法欣赏楷书 颜真卿书法作品赏析与其特征研究
颜真卿书法作品赏析与其特征分析本文作者:刘雪内容提要:颜真卿家学渊博,六世祖颜之推是北齐著名学者,著有《颜氏家训》。颜真卿拜师张旭,学得其书法,又吸取了初唐四家各自的特征,创立了雄浑、气势磅礴的“颜体”,筹谋可以为后世书写的模版,“颜体”区别于唐朝初期的书法风格,借助篆书的入笔方法,表现刚劲的写法,在雄浑中表现妖娆,结构方正圆润,气势恢宏,字里行间透露着一种傲气,端庄雄伟。
笔者就颜真卿的书法作品进行赏析,刚开始结束语归纳出颜真卿书法特征。
关键字:颜真卿;书法赏析;书法特征一、颜真卿书法作品赏析1.《祭侄文稿》这就是颜真卿行####书的代表作。在那时正值颜真卿半百。书法界有说字如其人。颜真卿出生忠烈之家,为####气凛然,这种精神同样的道理拜托于书法作品中。
从建稿起,通过后期修文完善,正反映出颜真卿行文构思特征,详尽交代文路始末,将情怀完全抒于行文,文笔神采飞扬,走笔雄浑,凸显特色,舒畅写实,将全部的运笔和收线都做到恰到好处。
全篇科####用圆润强健的笔法,承袭篆书的流转神采,从开头到结尾,撰文中既然实在毛笔的墨汁干枯时再醮墨,使得墨色因停顿有新墨开始,墨汁有浓有淡,变化万千,可是整篇文章一笔完工,行文流畅。
此帖被后世书法界表彰为“天下其次行书”。2.《麻姑仙坛记》颜真卿曾游览于南城县麻姑山一座古坛时,在土壤里中发现螺蚌壳化石。他便有感而发,由此著作《抚州南城麻姑山仙坛记》。这并不单是为了记叙这件事情,而是在那时心情的真实写照。
这个碑文行文庄重严厉、雄浑娟秀,深受历代书法家的推崇,成为颜真卿六十多岁时的又一力作。这部作品是颜真卿楷书风格已经有所造诣的时候的作品,后期欧阳修评价这部作品时说道,这幅碑文俊秀雄浑,运笔精悍,笔画强劲有力,后世常常赞叹此副字碑为“天下其次书”。
3.《东方朔画像赞》《东方朔画像赞》是颜真卿楷书的力作,碑文记载汉朝名士东方先生画像,在那时颜真卿正值46岁。
苏轼曾高度评价这幅碑文,指出在颜真卿全部的作品当中,为有这部作品实际了清俊与雄浑的风格。字里行间不乏清晰与深渊,与其他版本大相径庭,但都不如颜真卿这部作品深刻、隽永。明朝更有人表彰这部作品的书法峻峭力拔、奋笔求张,认为这确实是颜真卿的又一力作。
4.《颜勤礼碑》本部作品的全称为《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》,这幅碑帖是颜真卿在71岁的时候为他的曾祖父颜勤礼所作的神道碑,主要用于古人墓前开阔道路所用,修建石柱来作为标记,将这个标记称为神道,便是所说的墓碑。
碑文的内容原因是记录颜氏祖辈们所做的生前功德,并记载颜家后世子孙的丰功伟绩,现在这副碑文已经被定为国家级关键点保护文物。5.《多宝塔碑》全称是《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,这幅碑文便是颜真卿早期的得意之作,书写严谨真实,承接虞、褚的风格,并且学习唐人在那时的书法风格而作,这表现出颜真卿在虚心求教的并且,有尤其注重汲取民间艺术的优势特征,将整篇碑文构造严密结构,字里行间雄浑娟秀,收笔饱满,字正方园,入笔苍劲有力又活灵活现,这就是他承继过去书法风格的代表作。
二、颜真卿书法特征研究颜真卿创造了“颜体”,这种体在书法史上是属于一种特立于其他学派的书学境界。
颜真卿的书法风格既具有超群的情感与灵性,行文的思想显得自然又奇特,不但将本人的情感拜托在此中,所描绘的思想境界自然、雄浑、刚健,并且阐述了十分多人生感悟,思想境界宏大开阔。
1.入笔坚实,行文刚劲,但也不缺雄浑与妖娆“颜体”的刚开始形成阶段是在颜真卿50岁以前。此刻候的作品如《多宝塔》等,从行文中可以得知出,颜真卿主要风格是用笔稳健、雄厚,入笔坚实,行文刚劲,笔墨浓厚,并且字的结构凸显紧实、刚正、稳健,将文字写的天圆地方,字里行间不乏清晰、深远之特色。
颜真卿还力求雄浑与妖娆的相联合的境界,每次入笔都刚劲有力,运笔尽显妖娆。他最主要的作品依然是以真书、####书为主,有时涉猎隶书、篆书之类的作品,但为数不多。
颜真卿从初唐开始,但又超脱初唐的旧有风格,自立“颜体”,这就是受张旭的影响颇深。2.精准把握字体书写,表现磅礴字体“颜体”形神兼具且走向成熟实在颜真卿从50岁后至65岁,这段时间颜真卿将所有情感拜托于书法,反复推敲“颜体”,要求本身的书法需要有形有神,反复操练,最终还是取得成绩。
从这段时期的作品中可以得知出,他加大腕部的力量,中锋运笔,采纳应用篆籀的手法,圆转####锋,犹如印泥版字体。
笔画形成园头细尾,直画凸显待发弓箭的气势。各个字都遵照横细竖粗的书写方式,在钩捺的尾端都将笔锋转细,凸显刚劲之势。在写捺的时候,则采纳应用一波三折的运笔原则,将每一种转钩都写得饱满、霸气,弧度均匀,饱满有力。
颜真卿在书写折笔的时候,则采纳应用提笔和暗转的风格。从字的构造来看,字正大气,入笔平实稳健,字形严谨。书法上的成绩已经到了不行多得的境界,颜真卿已然摒弃了之前的楷书风貌,创立出变法新意,雄浑妖娆的“颜体”。
3.书法主题凸显哲理,寓情于书法当中在颜真卿晚年的作品如《颜勤礼碑》《颜家庙碑》等典型碑刻中,颜真卿主要着重将鲜活的生机拜托于老辣的行文中,使行文朝气蓬勃,使行文疏中有密、密中显梳,将十分熟练的书写功力彰显无遗,在雄浑园厚的书法风格中透露本身的豪爽不羁。
颜真卿晚年更多的是将对生命的感悟和体会彰显于书法作品中,并将生命哲学与书法连贯汇通,科####用笔墨的动势生命哲学活灵活现的表达出来,使行文彰显着盎然的生机与活力。
三、结束语颜真卿作为中国书法楷书的三个十分主要人物之一,在中国书法史上的拥有崇高地位。但是,颜楷书书法后代的承兑的整个过程中,并缺乏得到该有的重视和承继。
纵观历史,书法和严后宋代书法家部分庸俗“严字”楷书好到处都是。颜真卿的书法认同历史上的一个有意思的情形:楷书的书法地位处于崇高的历史地位,但如此严酷,“颜体”享有经久不衰的声誉,更在现代被广阔收纳。
当代书法更加注重本身的####书和颜楷书只是一个初学者复制的引物。不知不觉中,颜真卿行书其次大家的杰作,考虑到与中国书法的重大难题相关,“颜体”相比中国书法具有十分主要的基本理论意义和实际意义。
参考文献:[1]王宗昱.颜真卿记录的道教史迹[J].中国道教;2001年03期.[2]萧风.颜真卿书法篆籀气考略[J].美术细察;2008年06期.[3]邢飞.书法家颜真卿与道教[J].世界宗教文化;2005年02期.
[4]蔺熙民.颜真卿的道教情缘[J].中国宗教2008年Z1期.作者简介:刘雪,女,汉,籍贯:江苏徐州,1990年2月,学校:南京师范大学,分析方向:书法篆刻,学历:本科。
