王芗斋桩功王芗斋站桩功论桩功之三种境界——王芗斋

2017-09-23

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文章简介：持桩需经历三种境界,体认有得,方为功夫.所谓境界,即持桩时所有之心理状态与生理状态也.盖心理作用于生理,生理作用于心理交相辉映也.清末学者王

持桩需经历三种境界,体认有得,方为功夫。所谓境界,即持桩时所有之心理状态与生理状态也。盖心理作用于生理,生理作用于心理交相辉映也。

清末学者王国维先生尝谓:凡成事者皆须经历三种境界,一曰衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。二曰昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路。三曰众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。习拳亦应如是。

桩功之第一境界。从心理上讲谓之不悔。学者需坚信不疑,有百牛挽之不动决心。从生理上讲坚持百日即有感觉。坚持三四年,即觉四肢膨胀,手足发热,有灌铅之感。四肢阴面有感觉较易且快,其阳面有感觉则较难且慢。四肢之阴阳面皆须有灌铅膨胀之感,方为有得,臻此境界始可学功。

桩功之第二境界。从心理上讲谓之望尽天涯路,此际须信天下拳道之妙,唯我自尔独尊,而他家所无也。从生理上讲持桩至五六年即觉两耳膨胀,眉鼻梁觉如有物在内鼓动,颈项挺拔犹如顶上有大绳吊引,头皮发胀,须发飞涨,觉有大石压顶之感。此即持桩时壮举直顶竖之功也。同时上肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉。臻此境界,即觉天趣盎然矣,然所发之力还非源自腰脊而是梢节机械之力也。

桩功之第三境界。从心理上讲谓之回首,此明本能活力如蛇。神庄意静,弹指挥手,无非天籁。回过头来再看,十年来所操各

法,皆如敝履,理应弃之沟壑而不异初步所练即为正果。从生理上讲坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。此种感觉直达各谷道臊根,觉体不息如铸,身如铅灌,肌肉如一,行走似趟泥,抬手锋棱起,身动如挟浪,腰脊板似牛。臻此境界,动则自有奇趣横生之感,所发之力始能均整,至此技击之资备矣。

以上所谈之年限,皆系我自身体识所得。在于学者或可略长,或可略短,均在于个人天赋与功力然耳。曾文正公曾谓成就事业天资仅作三分,而勤奋则占七分,此非虚语也,学者勉之。

持桩虽日久,但见效不著,须求之于己身,若不是姿势不正确,或既是心理起副作用于生理,或既生理起作用于心理,总之必有问题,当求证于高明,莫自以为是,切要!切要!

又持桩切忌死持一式,各式须交替轮流,每日如此。同时又须有站卧之分,站式与卧式尤须坚持。如是始有调配生理机能之作用。各式桩法虽皆可培育内劲,但各式之效应不同(故以桩功治病,才因人设式)若死持一式,从技击角度看则为偏颇,学者慎之!每日之中持桩时间以一小时至一个半小时为宜。每日持桩之时间应占练功总时间的三分之二,以三分之一做试力,就我之经验而论,如此为宜。盖桩功为大成拳基本功之故也。