潘知常哪里人 潘知常:让一部分人在中国先“信仰”起来 ——关于中国文化的“信仰困局”

2018-03-05
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文章简介：信仰好像是指宗教,中国人没有信仰,但有精神世界,精神世界里交织着儒道释,三家都注重修身养性.中国人的信仰只是信仰的表象,甚至表象都够不上,因

信仰好像是指宗教,中国人没有信仰,但有精神世界,精神世界里交织着儒道释,三家都注重修身养性。中国人的信仰只是信仰的表象,甚至表象都够不上,因为那本不是信仰。在儒道释熏陶及人世历练下,每个人都渐渐形成一种寄托。

这种寄托是精神世界孕育出来的,这种寄托一般不会形诸外,外表是面具,这也导致中国人比较含蓄内敛的罢。精神世界决定了一个人的格调高度,体现出修养。寄托当然也要抒发,抒之则为情怀。这也造就了中国异于西方的审美观,出现了诗词书画等烙印着东方审美的艺术形式,渗透到血液骨髓而不觉。

因为含蓄,所以中国人的审美观倾向以平淡淳朴等有着浓厚道家道法自然的境界为高。至于儒表法里,及由此推及的厚黑学、潜规则,这种行事所奉行之术并非信仰,严格来说最终在精神世界里主导的是道家思想。

道儒法墨兵纵横家起初是一种术,一种谋略,连释也不例外,但最终向精神世界有不同程度发展,尤以儒道释为著。自宋以来便有三教合一之说,那是发现三家殊途同归,水乳交融了,它们对国人的影响是润物无声而又顽强巨大的。

儒道释首先是学说,虽然都不同程度的发展了一定的具有宗教性质的仪轨,使之看似西方的宗教。西方各宗教间打打杀杀的情况在中国是从未发生的,如若硬要将儒道释说成西方意义上的宗教的话。