社科院程恩富 中国社会科学院马克思主义研究院院长程恩富教授来我院讲学
2012年4月13日下午,中国社会科学院马克思主义研究院院长、中国社会科学院学部委员、马克思主义研究学部主任程恩富教授受邀为我院师生带来了《马克思主义研究的前沿问题》的学术报告。
学术报告会在学院301学术报告厅举行,武汉大学党委副书记骆郁廷教授主持。 程恩富教授的学术报告从制度、价值、标准和道路四个角度,分别围绕中国特色社会主义制度体系、中国特色社会主义核心价值观、邓小平的两个"三个有利于"理论和中国道路或模式四个主题展开。
关于中国特色社会主义制度体系 程恩富教授认为中国特色社会主义制度体系包括经济、政治、文化、社会四个方面的内容。
一、中国特色社会主义经济制度。 程恩富教授将中国特色社会主义经济制度概括为"四主型"。
第一,是以公有制为主体、多种所有制共同发展的产权制度。简称"公有主体型多种类产权制度"。"公有制为主体"的衡量标准是关键性问题,需要用指标加以衡量。
第一个指标是就业指标,第二是资本比例,第三是GDP比例,等等。前两个指标最为重要。因为假定全社会有十亿人,九亿在非公企业工作,一亿在公有企业工作。那么这个社会是社会主义社会还是其他性质的社会?如何论证社会的社会主义性质,是有难度的。
所以,把就业比例放在第一位,资本、GDP次之。 第二,按劳分配为主体、多种要素参与分配的分配制度。
简称为"劳动主体型的多要素分配制度"。要坚持公有制为主体,非公经济为辅体,按劳分配为主体,按资分配为辅体,这是邓小平的原意。两者不能"平起平坐",否则就成了"半资本主义半社会主义社会",如果非公经济超过三分之二,那么社会性质就会发生变化。
第三,国家主导型的多结构市场制度。在多结构的市场体系中,发挥市场基础作用的同时,还要发挥国家调节的主导作用。
社会主义国家必须以国家调节为主导,而且力度要比西方更大。第一,国有企业是公有制经济的重要组成部分,比西方国家多得多;第二,作为后进国家,要实现赶超与跨越式发展,我国的国家调节力度必须更大,西方比较经济学、发展经济学都是有这种观点的,而且世界上没有一个西方国家从发展中国家进入到发达国家是通过新自由主义道路实现的。
第三,我国处于经济改革阶段,国家调节的作用必须大一些。而之所以用"国家调节"的表述,是因为国家调节包括人大调节、立法执法调节等,而政府调节只包括政府系统的调节。
第四,自立主导型的多方位开放制度,就是自力更生为主导的多方位开放制度。毛泽东和邓小平都讲过自力更生,而对外开放也要强调自力更生,江泽民同志的十二大关系也有这个意思。
程恩富教授指出当前自主创新也是自力更生的重要内容,要树立"新开放观",确保中国人民的利益不受损。 二、中国特色社会主义政治制度 程恩富教授指出中国特色社会主义政治制度是三者有机统一的四层次政治制度。
党的领导、人民当家作主、依法治国三者有机统一。
这三个政治制度特征离不开四层次的制度,否则就不能与西方国家区别开来。 第一层制度是人民代表大会制度。 第二层制度是中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度。
第三层制度是民族区域自治和一国两制制度。 第四层制度是基础群众自治制度。 三、中国特色社会主义文化制度 程恩富教授将中国特色社会主义文化制度概括为"一个体系五个制度"。
"一个体系"即社会主义核心价值体系;"五个制度"包括多样型的文化传播制度、以公有制为主体多种所有制共同发展的文化产权制度、以文化产业为主体发展公益性文化事业的文化企事业制度、以民族文化为主体吸收外来有益文化的文化开放制度、以党政责任为主体发挥市场积极作用的文化调控制度。
四、中国特色社会主义社会制度 程恩富教授将中国特色社会主义制度表述为"三个互动、五层制度","三个互动"包括政府调控机制同社会协调机制互联、政府行政功能同社会自治功能互补、政府管理力量同社会调节力量互动。
这需要形成"四个机制":利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调促机制、权益保障机制。"五层制度"包括健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理制度;均等化和城乡统筹的基本公共服务制度;广覆盖多层次和可持续的社会保障制度;国家主导和统筹协调的群众权益维护制度;政府主导的预防与应急的公共安全管理制度。
关于中国特色社会主义核心价值观 程恩富教授指出关于社会主义核心价值观概括起来有难度。
思维方法是关键,亦即如何概括。这需要首先处理四个关系问题:第一,国学的词要不要用?第二,西学的概念要不要用?第三,是用四个词呢,还是两个词?程恩富教授主张先经过四个词,再过渡浓缩成两个词,这样比较完整辩证。
第四,与中央的某些提法结合起来。 程恩富教授主张以"为人民服务"为宗旨的核心的价值观。"为人民服务"给予新的解释也应该包括为世界人民服务,为全人类服务。
以"为人民服务"为宗旨的核心价值观,包括以下五点: 第一,自由集体观。光讲自由,没有集体是不行的。 第二,民主集中观。
民主是好东西,集中也是好东西。 第三,文明进步观。文明不等于进步,广义的文明不代表进步与退步,文明与进步是互补的。 第四,和谐仁信观。
我们讲和谐,可以将国学中的仁信重新解释吸收。 第五,富强和平观。对于西方关注的中国富强以后会不会称霸的问题做了回答。
关于邓小平两个"三个有利于"理论 程恩富教授指出先于"南方谈话"的"三个有利于"是指"总的目的是要有利于巩固社会主义制度,有利于巩固党的领导,有利于在党的领导和社会主义制度下发展生产力"。
另一个"三个有利于"是指"判断的标准是要看是否有利于发展社会主义生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民社会水平"。
程恩富教授将前者称为改革目的的"三个有利于",将后者称为判断改革成效的"三个有利于",二者有密切关系,前者高于并统领后者。 关于中国道路:中国特色社主义不是国家资本主义 1月21日英国《经济学家》周刊集中发表了6篇以国家资本主义为主题的文章,批评中国、俄罗斯、印度、巴西搞国家资本主义,对西方自由资本主义构成严重挑战,甚至把经济危机没有消除,部分地怪到这些国家搞了国家资本主义,在全球经济竞争中使其处于不利地位。
美国副国务卿发表言论提出的"竞争中立"论与扣"国家资本主义"的帽子都是一个意思。
"竞争中立"论就是指责中国、俄罗斯等国家支持国有企业参与国际竞争;国家支持私营经济参与国际竞争;中国等国家利用国家主权基金参与国际竞争。"竞争中立"论就是主张各国政府都不要参与竞争,实行自由竞争。美国联合欧洲实行"竞争中立"原则,重新制定国际竞争规则,中国、俄罗斯要继续利用国有企业的话,一概违反国际贸易规则。
对此,我们要正确地认识。 最后,武汉大学党委副书记骆郁廷做了精彩点评,指出程恩富教授的报告立足前沿、高屋建瓴、视野开阔、见解独特、颇有新意,给人以震撼与启发,对我院的理论研究将起到重要的推动作用。
讲座历时两个半小时,在与会师生的热烈掌声中圆满结束。
