雍正刘信义 也谈91年刘信义版《雍正皇帝》

2017-12-01
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文章简介：这是刘版雍正不同于他版的,独有的特色,虽说他与旧港片共有的反派模式契合,手段卑鄙,无所不为,是一个残刻冷酷,权欲炽烈的政治食肉兽,但是这段在

这是刘版雍正不同于他版的,独有的特色,虽说他与旧港片共有的反派模式契合,手段卑鄙,无所不为,是一个残刻冷酷,权欲炽烈的政治食肉兽,但是这段在父亲亡灵前的辩解,赋予了刘版雍正的形象不同以往的深沉意义(当然,也绝不同于《王朝》里正大高尚的人民劳模)。

他夺取帝位的历程绝非正大光明,充满了牺牲与诡计,然而他的目光高远超卓,意志勇毅绝伦,升华于这种种道德污垢之上的,是他胸口满溢着的治世裕民之理想,以天下兴亡为己任之抱负,以及必将这些理想与抱负付之实践的,无与伦比的自信与决心。

康熙选择的十四,仁爱,宽厚,文武皆优。但是,他不具备四对国势时运,官僚政体的黑暗面那种敏锐卓绝的洞察力;他的正直善良,对圣祖的亦步亦趋,也注定了他无法如四一般以铁血精神扫除国家的弊端与发展的障碍,以足够复杂高深的政治智慧领导政体各方各面的革新。

马基雅维利说过:“理想的君主,当兼具狮子与狐狸两种特质”。十四是头顶着金太阳的狮子,他光亮,高尚,行止气度恢宏,仿佛是直升入云端之上,全无阴影的水晶宫殿,但是,他终究是缺乏了一个比狐狸还要狡狯多变的头脑,一种如荒原上逐鹿的狼群一样,不舐血肉誓不甘休的坚韧斗志。

卡尔维诺写过一位年轻的子爵,糊里糊涂在战争中被奥斯曼土耳其的骑兵正好从中劈成了两半。

这两半人体,都奇迹般的存活下来,分别转动着他们的一只眼睛,拖着他们的一条腿,一条手臂,以一个鼻孔喘着大气,前后返回了故乡。先回故里的子爵,性情集中具备了世上一切的恶,蹒跚后至的那位,却集中具备了世上一切的善,原属于一个身体,而善之极矣,恶之极矣的两爿身体,最终因爱上同一个姑娘,而定约决斗。

锋利的刀锋切破了已经弥合的伤口,两者扑缠在一起殊死打斗,却终于合而为一,恢复了本来的肉身。

这位子爵自此后,竟变得无比贤明,善断一切是非黑白,成为自己领地上受人爱戴的主人。正因自己的邪恶而能洞察世人的邪恶,正因自己的慈悲而能成就世人的慈悲,这就正是刘版雍正之所以比十四更具资格,举起衡断一切的权力天平,成为天下之主的本质原因。