丁谓宋史 北宋大儒宰相丁谓在崖州新传
丁谓是继卢多逊之后,又一位被贬谪到三亚历史上古崖州的北宋大儒宰相。丁谓在崖州逾三年,荣辱不惊,旷达超逸,不仅留下许多惠行谪迹,还撰《天香传》,播扬海南香名,作“崖州诗”,留下经典诗文。
由于丁谓颇受后人是非评说,致使他在崖州的活动,也多被曲解揣与,湮而不彰。从历代贬官对海南历史影响上看,丁谓所起的积极作用是不可置否的。《三亚市志》据其在崖州所施惠行,列为三亚古代名贤。抹去历史尘污,丁谓在天涯有了新的故事。
惠行谪迹: 流风余韵千百年
丁谓(966-1037),字谓之,后更字公言,北宋长洲(今苏州)人,登太宗淳化三年(992)进士,主要政治活动在宋真宗一朝,历官工、刑、兵三部尚书等,两度拜为宰相,前后在相位七年,封晋国公,显赫一时,贵震天下。丁谓聪明机智,多才多艺,任上多有建树与政绩。乾兴元年(1022),因受“雷允恭擅移皇陵案”牵连,被罢相,贬为崖州司户参军。
从权倾天下的宰相,贬为区区崖州的八品司户参军,在时人看来,丁谓将从此潦倒不振,孰料他仅用一句机智妙语,便让世人折服其量。一次,丁谓与客会饮论及天下地理,问四座道:“天下州郡哪个最大?”客人回答:“当然是京师”。
丁谓反驳说:“不然!堂堂一国宰相,只能任崖州司户参军,可见天下州郡崖州最大,其他州郡怎能相比!”这虽是个笑话,但依其所言,谁又能说出个不是呢?丁谓既以幽默方式讽刺朝廷贬谪制度,且表明自己宠辱不惊,患祸释然。丁谓正是以乐观豁达的心志,委身遐荒,在天涯一方留下了惠行化泽。
北宋《国老谈苑》、南宋《與地纪胜》与《诸番志》等国学名著,最早记述了丁谓在崖州事略:“既至贬所,教民陶瓦,先为公宇,次营所居之第”;“丁晋公在崖州教民读书著文”;“丁谓在朱崖凡三年,尝以家财与土人商贩,蠲其息。
”《四库全书》对此均认定为“大致犹据实可信”。由是而观,丁谓在崖州之惠行善举,涉及改善民居、敷行文教、引导贸易等方面,就唐代至北宋时期的海南贬官而言,是为在贬所做实事最多的一位。
丁谓在崖州,因地制宜,就地取材,教给土民烧制砖瓦与营造屋宇的方法,使民居与官署条件得到了改善,曾运筹“一举三得”巧造京城皇宫的建筑大师,虽然授受的只是陶砖、制瓦与营屋小技,但对当时地处海隅一角,不堪风雨侵凌的崖州士民来说,称得上是做了一件“惠民工程”。
上千年前的北宋崖州,社会萧条,文教荒芜,在“贬所无书籍”的条件下,曾掌修国史、开坛国学的大儒宰相,靠“默记旧读”,教民读书、作诗、著文,谪患在身仍将情致专注在启迪民智上。
从海南文化教育史上看,丁谓在海南躬行教化,比继后到儋州的苏东坡早了70多年,比南宋到崖州的胡铨早了120多年,这更显为难能可贵。崖州地处海外绝域,遐荒闭塞,北宋时仍为自然经济社会,土民不懂经商,不事商贩。曾临危受命安抚边民多有殊功的安疆相国,不吝家财,资助当地土民贩卖,在天涯边陲诱导土民进行商品贸易,亦足见其民生情怀。
丁谓在崖州留下的“相公亭”、“怀远亭”等活动遗迹,最早记入南宋地理名著《與地纪胜》,成为名见经传的岭南胜迹,流风余韵千百年。丁谓抵崖州后,续有传旨羁居于荒僻远离人烟之处,郡守乃在城外东南十五里南山铺之东名为竞田的地方,建屋几间,取名“相公亭”,供其居住。
丁谓在此居住三年,焚香读书,修佛克责,以其名人谪迹,丰厚了天涯历史文化积淀。崖州城东三里处,有塘数亩,林峦环秀,风景宜人,丁谓择此修建了一座主台高丈余、左右各有二小台的大型观星台,经由郡守筑亭其上,命名“怀远亭”。
丁谓每每前往登台眺望,瞻拜星斗,占侯天相,至夜半方归。丁谓离开崖州后,亭台历劫毁圮,但水塘因此得名“望天塘”,沿称至今,遗址犹存,留下了古代先贤上千年前在中国最南端的天文活动遗存与印记。
撰《天香传》:为崖州沉香立传
海南岛自古以产香闻名,早在晋代就以奇闻记入《述异志》:“香洲在珠崖郡,洲中出异香,往往不知名,千年松香闻十里,亦谓之十里香也。”然而,及至北宋,世人对海南沉香只闻其名,却“不识庐山真面目”。丁谓在宫廷生活近20年,掌管过国家香库,主持过各种祭祀,通晓朝廷用香仪礼,见识宫中各式用香,富有香药知识与用香经验,对海南沉香素闻而神往。
丁谓被贬到崖州后,为验证海南沉香“传奇”之虚实,派人随处购买,果然“百无一假”。他庆幸进入了传说中的“香洲”,躬身民间,询访乡耆,深入黎峒,勘踏群山,对崖州沉香产地及香类品种,进行实地考察,并将崖州沉香与岭南地区,以及占城、大食等异国所产沉香,进行优劣品鉴,以第一手资料,撰写了中国首部具有香文化学术价值的《天香传》,成为了为海南沉香立传的第一人。
《天香传》长达二千多字,内容丰富,阐述精辟,全文结合中国用香历史及儒家、道家、宫廷奉香特点,重点突出对崖州沉香的品鉴,为崖州“天香”作了以下立论:
一是产地独特,自黎母山趋入的崖州之境,钟朝阳之气,“香多出此山,甲于天下”;二是自然成香,崖州沉香皆天然而结,故“文彩致密,光彩射人,斤斧之迹,一无所及,置器以验,如石投水,此宝香也”;三是采之有度,居于崖州山峒的黎族,“皆力耕治业,不以采香专利”,“闽越海贾,惟以余杭船即香市,每岁冬季,黎峒待此船至,方入山寻采,州人徙而贾贩,尽归船商”,“取之有时,售之有主,故非时不有也”;四是顺乎自然,崖州沉香资源得到天然保护,“非时不妄翦伐,故树无夭折之患,得必皆异香”,而他处则是“售者多,故取者速”,“取不侯其成”,“盖取利者戕贼之深也。
”
“天香”在佛典意为“佛国诸天之香”,称为“百宝香”、“天和合之香”、“众香”等,丁谓借佛典“以天上诸天之香最为第一”解释,用“天香”为题作传,旨在将崖州沉香誉为堪与佛国天香媲美之人间“天香”。为了让世人欣赏到崖州“天香”真容,丁谓以非凡之笔,用生动形象的比喻,对崖州沉香的形态与特色,作了精彩描写:
“或有附于枯枿,隐于曲枝,蛰藏深根,或挺然结实,混然成形。嵌若岩石,屹若归云;如矫首龙,如峨冠凤;如麟植趾,如鸿锻翮;如曲肱,如骈指。但文理密致,光彩明莹,斤斧之迹,一无所及。置器以验,如石投水,此香宝也,千百一而己矣。夫如是,自非一气粹和之凝结,百神祥异之含育,则何以群木之中,独禀灵气,首出庶物,得奉高天也?”
历代海南贬官中,能象丁谓潜心研究地方物产并撰成学术文论的,并不多见。《天香传》揭开海南沉香神秘面纱,突出了海南沉香的地位,并由此确立了沉香的品级分类与鉴定标准,成为后人研究香文化及中医药用沉香不可忽缺的经典文献。
由于《天香传》的影响,自北宋始,海南岛有了“香岛”之称,崖州也成为了当之无愧的“香州”。因《天香传》作于崖州,“崖州沉香”成为了海南沉香代称,以及中国古代沉香的“商标”。
北宋著名医学家唐慎微所撰《大观本草》,就以“崖州沉香”作为中国沉香的标识。明代医药科学家李时珍,尤为推重丁谓对崖州沉香的分类与品论,在《本草纲目》的沉香本草图谱中,就直接标名为“崖州沉香”。《本草纲目》问世后,崖州沉香则简称“崖香”,用作中药沉香的别名。
作“崖州诗”:羁旅忧乐寄天涯
丁谓是北宋著名的文学家,在当时就有“其文类韩柳,其诗类杜甫”之赞誉。在崖州三年间,身处逆境且己年逾六十,但仍“未尝一日废笔砚”,“一赋一诗”,“所著诗并文亦数万言”。丁谓在崖州创作的诗文,分别结为《青衿集》与《知命集》,在中国诗坛留下了晚年文学创作成就,获大文学家欧阳修给予“少以文称,晚年诗笔尤精”的高度评价。
《知命集》是丁谓在崖州创作及结编的诗斌文论集,共二卷,收诗百余篇,其中多为反映海南特色的风物诗。原集虽己佚失,但其中大多诗文仍流传于世,现收入《全宋诗》的丁谓诗,相当部分即出自《知命集》。
丁谓在崖州创作的诗歌,给人印象深刻及体现其诗歌艺术成就的,为《途中盛暑》、《初到崖州》、《山居》。这三首“崖州诗”,真实反映他被贬崖州后,由盛暑畏途、初至嗟叹到热爱赞美的情感升华,可说是其羁旅天涯心路历程的“三部曲”。
描写古代海南岛炎热气侯与风物景象特征的《途中盛暑》:“山水无阴驿路长,海风吹热透蕉裳。渴思西汉金茎露,困忆南朝石步廊。江上竹竿输散筵,林间冠褐负清凉。下程欲选披襟处,满眼赭桐兼佛桑。
”冒着窒人的酷暑在山水间跋涉,海风吹着热浪,袭人难熬,饥渴困倦中驿道显得更加漫长,总希望下一路程会有敝衣透凉之处,可漫山遍野的赭桐花、佛桑花,如火如炽,连风物景象也给人火热灼炙。这首叙写贬途感受的诗歌,为今人留下了一卷盛暑之下跋涉在海南岛古驿道上的千年风情“老照片”。
叙写崖州治所荒僻与地方衙署萧条的《初到崖州有感》:“今到崖州事可嗟,梦中常若在京华。程途何啻一万里,户口都无三百家。夜听猿啼孤树远,晓看潮上瘴烟斜。吏人不见中朝礼,麋鹿时时到县衙。
”初来乍到,丁谓用诗歌艺术描摹了崖州萧然景象:在这远离京城万里之外的崖州城,地僻蛮荒,人烟稀少。夜里只听到猿猴的啼声,早晨看见的是弥漫瘴烟。州府萧条废事,麋鹿时时在衙署中游走。这虽是一首感时伤怀之作,但在千年后的今天,却成为了研究三亚历史上古崖州社会经济状况的珍稀诗歌文献。
借咏花草风物而颂扬崖州自然美景的《山居》:“洞口清香彻海滨,四时芳馥四时春。山多绿桂怜同气,谷有幽兰让后尘。草解忘忧忧底事,花能含笑笑何人?争如彼美钦天圹,长荐芳香奉百神。
”丁谓在崖州,曾被拘居于南山山麓远离人烟之处。在山居中,他发现这一方滨海大自然之中,充满着奇花异香,绿桂香浓深山,兰花清逸幽谷,而荒野上的藿香,更是艳压群芳,香彻滨海。他还发现这里的花草富有灵性与奇趣,叫“忘忧草”的,可无人知道它有什么忧愁?名“含笑花”的,却又不知它在为何而笑?仿佛物语相通,他感悟出这里的花木有爱,芳草含情,在旷野上争奇斗艳,竞相把芳香经久不息地奉献给天地百神。
诗中通过寄情天涯花草风物,颂扬了崖州滨海大地“四时芳馥四时春”、“长荐芳香奉百神”的自然之美。
《山居》诗是一首体现丁谓诗歌创作成就的代表作,倍为后人称赞。唯憾的是,由于后世文人对丁谓所持偏见,对此诗颇多妄揣曲解,以至这首千百年前礼赞崖州自然芳芬之美的诗歌经典,至今仍未能登入海南古代诗歌“大雅之堂”,有负了丁谓当年那一片无瑕的诗心。
明道年间,丁谓获赦。他自崖州迁移雷州时,用“九万里鹏重出海,一千年鹤再归巢”的刚健诗句,抒写了结束崖州羁旅生涯的从容与自信。丁谓召还后授秘书监致仕,景祐四年卒于光州,享年72岁,得以善终。
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乾兴元年(1022),受“雷允恭擅移皇陵案”牵连,被罢相,贬为崖州司户参军,后迁移雷州、道州、光州。明道年间获赦,授秘书监致仕,景祐四年卒于光州,终年72岁。著有《景德会计录》、《建安茶录》、《晋公集》、《青衿集》、《知命集》等。
