孙家洲作文 作文指导及范文:9月20日 中国人民大学历史学院教授孙家洲发公开信

阅读下面的材料,写一篇不少于800字的文章(60分)

9月20日,中国人民大学历史学院教授孙家洲发公开信,声明要断绝与新招硕士生郝相赫的师生关系,该学生随后做出回应。

事情的起因是2015年9月19日,郝相赫在人大图书馆读了李凭先生的《北魏平城时代》后,对李先生分析政治史的思路非常钦佩,就发了一条微信朋友 圈赞颂这本好书。发朋友圈的时候,他确实有点感慨:魏晋南北朝史领域有李先生这么杰出的学者南下澳门了,而在北京,中国的两大文科名校——人大、北大里执 教魏晋南北朝的导师却没有人及得上李先生的水平。

郝相赫以前读过北大阎步克教授、人大韩树峰老师的高作,并不十分佩服,于是就拿来比较,说后两者"平 庸"。

郝相赫多次在朋友圈里转发对学界前辈的评论,提及历史学界的国内多所知名院校。如"人大最大的失误就是不该从这个垃圾系引入大量的唐宋领域老师…… 如果不是跟北大历史系这个垃圾系合作而是跟南开或者北师大合作的话好太多。""想考魏晋或唐朝的千万别来我校,去武大清华吧。"

9月21日19时许,郝相赫在新浪微博发布《道歉信》,表示"感受到了很大压力",希望老师"能够继续容留"。

上述此事发生,众说纷纭,对此,你有什么看法,请写一篇文章表达自己的看法。请自选角度,自定立意,写一篇文章。

教育的宽容与限度

林语堂曾经说过:教育之根本在于幼儿园,幼童有"大慈悲"之心,道德从小培养"。教育的根本目的便是育人,成才。好比将一块天然的石头雕刻、锤炼, 使其变得坚硬,有价值,因此教育应具备一定的容忍限度来引导人走向正道,而不应立刻裁决一颗未成熟的种子,而断毁一个人,孙教授的震怒,情有可原,但他手 中教育容忍的尺度应更有弹性。

南京大学莫砺锋教授曾评价一位高考分数低但却敢于用文言文自荐自己的学生是一颗读书的"种子"。并引导他坚持自己的理想。教育是人生的起点,其引导 和宽容作用能决定一个人的人生走向,因此教育的容忍尺度应是有弹性的。

"年轻人犯错,连上帝都会原谅。"如果教育因学生的一次过失而就对其放弃,那教育便 是一种失职,推掉自身责任。孙教授可用更恰当的方式来引导自己的学生。人性本没有善恶告子用水作比喻说:"性,犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西 流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也"。

钢铁要经过千百次捶打才有用武之地,更何况人?教育需更富有弹性的宽容尺度,为人才的产生留有一个机会。

教育弹性的尺度就在于不是无限制的容忍,也不是一次性打倒。俄国著名教育家苏赫姆林斯基就把自己的学生看作是平等、是可塑的来培养他们,人性本就是 多样的。因材施教本就是教育的伟大之处,也许有的学生天性会偏向顽皮,但教育终究能引导他在正道上行走。

应给予学生足够的肯定,而让其自身感到自己是有价 值是被人认可的,才更能让他接受外界意见,再狂妄的人也会是可塑的,台湾著名作家李敖也经常批判他人,甚至于经常发表狂言,但他在自己恩师面前依旧长跪不 起,感谢老师对其一生的影响。教育的魅力也正体现如此。

教育的尺度应对事不对人,但应在道德层面上,尤为点之。郝同学的言论也许有一定道理,正如"当今中国于丹心灵鸡汤被人们批评,孔庆东之草莽,言语确 实有应批判的地方。但他的方式却不恰当,孔教授应更着眼于他的表达方式,他这种行为上给予批评,并告诫他应如何做,也可用更恰当的方式达成自己的想法,而 不必操之过急,立刻与其断绝关系,轻则只是引起小小波动,重则也许已毁其一生,变得更加极端。

教育本就是这个世上最伟大也最奇妙的东西。他甚至于主宰了人的人生方向。因此教育应更加宽容,为人才留下一个机会。

最好是教育方面的惩戒;谈"耐心"也必须扣住"教育",如泛泛而谈"做事要有耐心",不超过42分。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

【典例拓展】多则材料作文在提炼观点时,必须对所提供的各则材料,先逐则分析,再比较分析,最后综合分析,归纳提炼出恰当的观点。多则材料作文的难 点在于,如何找准各个材料之间的内在联系,作全面、准确、周密的分析。

一、相同型。这种材料的特点是多则材料的内涵有相同之处。其方法是先逐则分析材料的 内涵,然后比较几则材料的内涵,找出共同点,这个共同点就是作文的立意所在。例一:阅读以下三则材料,写一篇不少于800字的文章。

1.近朱者赤,近墨者 黑。2.橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。3.有楚大夫于此,欲其子之齐语也……一齐人傅之,众楚人咻之。

虽日挞而求齐也,不可得矣?引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。以上文字是由三则材料组合而成,在审题立意时,要找出这三则材料的契合 点。第一则熟语,近朱者赤,近墨者黑;第二则是《晏子春秋》上"橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳"的几句话;第三则是成语故事"一傅众咻"。

三则材料虽然 长短不一,内容各异,但有一个共同点,那就是客观环境条件影响着事物的发展,作文时就应抓住这一共同点来立意。切忌断章取义,如教育要注重方法、要具体问 题具体分析等都是偏离材料含义的。

二、相反型。这种材料的特点是各则材料的内涵相反,构成鲜明的对比关系。其方法也是先分析各则材料的内涵,再比较出相异点,这相异点就是这组材料的 作文立意所在,正反皆切入可立意。例二:阅读下面材料,根据要求作文。

1.1915年,大洋洲北面一原始部落民族。一批欧洲传教士见当地人在使用磨制石 斧,便大量赠送短柄钢斧,帮助他们提高效益。不料,其结果只增加了当地人的睡眠时间。2.日本兵库县有个小山村。一天,村里的长者把村人召集到一起说: "都什么年代了,咱们还过着与原始人差不多的生活,要改变这种状况,办法不是没有。

大都市里的人长期过现代生活,肯定会腻味的。咱不妨走回头路,干脆过原 始人的生活,利用落后的‘特长’,‘出卖’这落后,定能赚不少钱。

"这回天妙计,博得全村人喝彩,大家说干就干,有的在树上筑巢,有的用兽皮缝衣,有的用 石器打磨工具……一时间舆论大哗,旅游者、考察者慕名而来,小山村暴富起来。

对两则材料进行分析不难看出:第一则材料的原始部落的人观念不更新,安于现 状,自甘落后,即使引进先进技术也枉然;第二则材料中日本小山村的人有强烈的变革意识,即使没有外界帮助也会由弱变强,由贫困变富裕。由此可得出立意:改 变观念是关键,解放思想是根本。

三、相对型。这种材料的特点是几则材料的内涵既不相同,也不相反或相对,而是各偏执于一点,带有片面性。其方法是将各材料的内涵加以分析综合,找出 它们之间的对立矛盾点,进而归纳出一个全面正确的观点来。例三:阅读下面材料,根据要求作文。

1.甲说:"勤劳是我们中华民族的传统美德,勤劳能致富,所 以在当今改革开放的时代,仍应发扬光大。"2.乙听了不以为然地说:"在改革开放的今天,靠勤劳仅仅能温饱,要致富,必须依靠科技。

高科技=高效益,这是 致富的公式。"由此归纳出每则材料的内涵:材料一的观点是靠勤劳能致富;材料二的观点是靠科技才能致富。细加分析即可发现,甲、乙两方的观点,都是带有片 面性的,只有综合起来才全面,致富必须依靠勤劳和高科技的结合。

四、递进型。这种材料的特点是几则材料的内涵构成递进关系。其方法是先确定每则材料的内涵,辨析材料内涵的层级关系,进而归纳出一个全面正确的观点 来。例四:阅读以下材料,按要求作文。1.诗人顾城有句出名的诗:"你看云时,我觉得很近,你看我时,我觉得很远。

"这里说的是人与人之间的隔膜。成语中 有"咫尺天涯"一词,意思是说虽然近在咫尺,却远如天涯。2.海南省海边有一块石碑,上书"天涯海角",那里就是人们常说的"天涯",现在飞机几小时就到 了。

美国在地球的那一边,似乎也是"天涯",但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威,它使我们生存空间的距离相对缩短了,难怪有地球村之 说。第一则材料从心理角度讲咫尺可以成为天涯,这是因为人与人之间心灵的隔膜;第二则材料从科技角度讲天涯可以变为咫尺,这是因为科技进步的力量。

写作时 从这两个角度切入方为正点。如果能从"距离的远和近是相对的,有条件的"入手则更高一筹。

五、综合型。这种材料的特点是多则材料的内涵之间存在多种逻辑关系,且可能出现干扰学生思维的材料。审题立意时需逐则分析材料的内涵,明辨材料之间 的关系,排除干扰项,然后归纳出全面正确的观点。例五:筛选以下材料,联系实际立论作文。

1.战国时期赵王实行胡服骑射政策。2.秦始皇大兴土木,修阿房 宫,筑万里长城。3.汉代王昭君出塞,为帝业实施和亲政策。4.鲁迅就如何对待外国文化问题,写了《拿来主义》。5.我国当前实行的改革开放政策。

6.清 代搞闭关锁国,行不通后又搞求荣卖国。本题重在训练从多种材料中找到内在联系紧密的东西,并结合实际生活选好议论角度,确立议论的论点。就材料而言,第 1.3.4则材料都有联系,均表现出要勇于向外部世界(外国和外族)学习;第5 则材料说的是当今所面临的问题,是我国现行的根本国策;第6则材料说的是闭关锁国政策,与1.

3.4 则材料也有联系;而第2则材料与其它各项联系不大。其中,第1.

3.5则材料构成相同关系,又与第6则材料形成对比关系,正反角度皆可切入。而第2则材料 为干扰项,需排除。搞清这些关系有助于整体上把握材料的精神,为立论说理打下基础。文章标题可拟定为:《今天还要"拿来"》《从胡服骑射说起》等。