张淦之死 解放战争之张淦巧布奇门阵 钟伟血战破死门
张淦何许人也?生于1897年,广西桂林市人,号称“活济公”,人称“罗盘将军”,是李宗仁、白崇禧的桂系中坚将领,既是儒将,又是悍将。他还是中国有名的军事教育家蒋百里先生的得意门生,以优异成绩毕业于陆军大学将官班特四期和陆军大学正则班第十二班,还毕业于国民党中央训练团二十一期,可谓文武双全。一部《易经》,一个罗盘,张淦是从不离身,不论起居,行军打仗,首先要对对罗盘,才决定方略大计。据说这罗盘很多时候很灵验的。 他曾经算出白崇禧跌伤胯骨的难逃之劫。 他用罗盘提前算出日军将进攻津浦线上的台儿庄,并呈请李宗仁早作准备。 他还算出蒋介石某年某月将下野,李宗仁何时会登上总统宝座,但又坐不严稳,坐不长久。 这些均应验。
以下是张淦对我军发动总攻之时的奇门局象。这是诸葛亮刘伯温在世,也会认为必定全歼的局象,却被我神勇的解放军奇迹般的破了。
奇门局象:
1949年08月17日13时18分 己丑年壬申月己卯日辛未时,甲子旬(旬空戌亥),阴遁二局,值符天芮星落八宫,值使死门落四宫。 ┌──────┬──────┬──────┐ │ 九地 │ 玄武 │ 白虎 │ │ 死门 癸│ 惊门 己│ 开门 辛│ │ 天心 丙│ 天蓬 庚│ 天任 戊│ ├──────┼──────┼──────┤ │ 九天 ││ 六合 │ │ 景门 壬││ 休门 乙│ │ 天柱 乙│ 丁│ 天冲 壬│ ├──────┼──────┼──────┤ │ 值符 │ 螣蛇 │ 太阴 │ │丁 杜门 戊│ 伤门 庚│ 生门 丙│ │禽 天芮 辛│ 天英 己│ 天辅 癸│ └──────┴──────┴──────┘
值符天芮落艮八宫,艮东北方,正是49军来的方向。天芮大凶星,一场血战正降临在49军全体官兵的头上。用兵逢此星,凶多吉少。 值使死门落巽四宫,巽宫为东南方,死门之所在,共军正是面对死门方向,争夺无名小高地,阻击敌人,且战且退的。 无论怎样看,都是一边倒的围歼战。然而,艮方——东北,在全国的大局中却是生门。“人定胜天”,革命理想高于天。人民解放军将革命进行到底的意志是不可阻挡的。这就是毛主席在诗词中咏出的:“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”。 随着流逝的岁月,历史的尘烟越来越浓,英烈们鲜活的形影也越来越模糊了。我打录出来,是希望我们及后代记住他们,要把他们那视死如归,一往无前的革命精神接过来,深深地贯注于血液中,化作革命的遗传基因,不断地复制,变异,最终升华。
奇门遁甲军事预测理论的分析验证 中国人民解放军第四野战军第49军与白崇禧集团的精锐广七军在湖南邵阳的青树坪之战,这一著名战例不仅有双方参战者的回忆及亲口叙述,而且还有千古难得的一方统帅的奇门布局和主动运用的过程。给古老的奇门遁甲的军事预测理论一个最好的验证机会。下面就以本人所能触及到的奇门遁甲军事预测理论,对这一战例进行逐一对照分析。有不对和遗漏之处,请同仁指正。
一、时空交变原理,五行与八方的关系: 第四野战军来自东北平原,从夏至节到立秋节这段时间气势最旺,从方位上看,到西南山地为旺之极点。一旦到立秋节或立秋上元日,则为时空交变的临界点。 第四野战军副司令员兼12兵团司令员和政委肖劲光将军在其回忆录中曾专以49军为例来说明部队的非战斗减员情况。
“以第49军为例,6月底从湖北天门一带出发南下以来,在两个多月中,病员多达一万三千多名,其中死亡一百三十多人,转院治疗的有两千七百余人。
部队的马匹也大量死亡,仅该军的一四七师就死了两百多匹马。在这种情况下,部队是无法继续投入战斗的,,,,,,”49军,这柄已被锉钝的剑,此时却孤独的冲在最前面。 这段回忆录准确地说明了第四野战军的兵锋气势的由旺转衰的过程。
这过程与季节的转换有着高度的同步性。 1949年6月22日,农历五月二十六癸未日交夏至节,6月25日,农历五月二十九丙戌日,第四野战军司令部对各兵团下达了向湘赣进军的作战命令,南下追歼战正式开始。
1949年8月8日,农历八月十四庚午日立秋,但立秋上元日却未到。1949年8月12日,农历八月十八甲戌日,49军军长钟伟拟定了以145、146师向湖南永丰、界岭及宝庆(邵阳)地区追击前进的作战方案,上报到兵团司令部程子华处,程子华认为是轻敌冒进,当即加了个人意见上报到野司。
1949年8月17日,农历八月二十三己卯日,立秋上元日,这天是夏季与秋季的最后分界日,秋季正式到来,土五行已旺极,于秋而泄,邵阳相对于东北(艮方)为坤地,对冲之地。
时空逆转,天道变,术应随之变。时空交变而用兵之道却不变,这是49军146师兵困青树坪深层次的原因——违背了时空交变原理。 从8月8日到8月16日这段时间,第四野战军的兵锋气势达到极至。
此战之前两日,野司及时调整作战布署,但兵锋气势一时难收。若前线指挥员有这方面的知识,理性地在8月16日戊寅日停止追击,调整布署,也将不会有此败仗。
二、九胜法 黄帝曰:“行兵要背天目地耳日。” 甲子旬,天目在庚午,地耳日戊辰。 甲戌旬,天目在庚辰,地耳日戊寅。 甲申旬,天目在庚寅,地耳日戊子。 甲午旬,天目在庚子,地耳日戊戌。 甲辰旬,天目在庚戌,地耳日戊申。
甲寅旬,天目在庚申,地耳日戊午。 黄帝说:用兵要背天目地耳日。背:有避开此日,和反向用兵之意。即此日不用兵;或前期为进攻,到此日即应停止进攻或退却;前期若撤退,此日即应停止撤退或转而进攻,总之应在此日调整布署。
1949年8月12日,农历八月十八甲戌日,也即是49军军长钟伟向145、146师下达向湖南永丰、界岭及宝庆(邵阳)地区追击前进的作战命令的日子。8月16日戊寅日在甲戌旬中,戊寅为地耳日,应“背天目地耳日”用兵,停止追击,调整布署。
三、张淦在己卯日设伏的玄机 8月17日农历七月二十三己卯日,不仅是立秋上元日,夏季与秋季的转换日,而且于己方是“天堂”吉日,对敌方二十三还是“吉凶神仙合数”中的凶数,丧门神。
张淦选定在己卯日中午1时发动总攻的玄机。 古代历法的十二天月将及太阳过宫(日月交汇),在大暑节后,处暑节前为“六月胜光(午)”,胜光于大暑节气过了鹑火(午)时刻出将,即大暑节气后的第一个午时,日月在午时交汇,过了午时胜光天月将在未时开始值班。
七月二十三刚好是日月交汇后的整整第二十五天(1949年7月23日,农历六月二十八中午12时57分交大暑节),张淦选定在中午未时发动总攻,最便于测定天罡星所在的位置,最利于攻击。
四、定主客取用神 交战双方对同一局象所取用神是不同的。 《金涵玉镜》主客论,太公曰:“或以先动为客,后动为主,或以动为客,静为主,或以先声为客,以后声为主,或以天盘为客,地盘为主,诸事总有用诀。”从此战的实际,我军向南追击,于行军中遭敌军伏击,故我军为客,敌军为主。
兵占篇论干支:“日干我军时干敌”。设想张淦定局取用时的分析过程:申月己土日干宜用火,喜神为木。己在离宫,为树木稀少干燥的高地,震宫临景门宜为炮兵阵地,巽宫树木繁茂,临九地易于隐蔽,癸为小河,半渡而击之,当置共军于死地,故司令部就设在此宫,这就是“九地潜藏可立营”。
再以日奇论之,夏至后己卯日喜神在艮,又是共军的生门和退路,故提前抢占此地对围歼共军非常重要。
“两家纳音宜究检,先后胜负援剿因”(兵占篇论干支)。己卯纳音城头土,辛未纳音路旁土,二者比和,国共两军是棋逢对手,势军力敌。日柱纳音与日干己比和,应为吉,但日支卯克日干己却不利,而时柱纳音生时干辛,时支未生时干辛,说明共军越战越勇,战斗不会很快结束。
日干己落离九宫为国军,时干辛落坤二宫为共军。己日甲子起子时,甲子旬中戌亥空,若能将共军围攻至甲戌时(17时),此时甲戌在坤宫,死门也转至此宫,共军便临死地。这时,时干甲与日干己合而为土,时支戌与日支卯合而为火,支火生干,国军的后续力量将全部用上,到时共军的抵抗将会最后殆尽。
奇门的突围理论: 1、《金涵玉镜》突围篇:“或被兵围不要忙,加时出路是天罡(太公曰:兵围千里,斗道必通。通者,天罡也。)”抽军避寇篇云:“贼势平凌我未强,抽军回避看天罡。击孟直须从右隐,仲季还宜向左藏。
从魁小吉太冲地,天上加临为好方。大吉神后、紫房华盖,能藏万物,即行无害”。注:若遇强敌,就应当退兵回避,方法是:以月将加时辰求天罡所对的地支;看天罡在哪一宫,以回避对方的强猛之势。辰位为天罡,具体数法如下:胜光于大暑节气过了鹑( chun)火(午)时刻在未时出将,在太阳过宫十二月圆图上,以地支未对准七月,顺时针一直数到辰,对准的是地支寅。
天盘丙寅在乾六宫,正是天罡星所在的位置,最利于攻击。这正是张淦的迂回部队首先发动攻击的方位。
地盘天罡星丙寅在巽四宫,也是我军反击和抵抗最凶猛顽强的地方,临死门双方血战之地。146师在战后的检讨电中说道:“17日战斗,敌约一个师的兵力从左翼迂回到青树坪巡司,另约两个团从右翼迂回到界岭北大山脚下猛冲猛堵。
石山两头之一线正面以三辆装甲车沿公路前进,以两个团分别向公路两側我阵地进攻,企图以口袋战术歼灭我军,,,,,,迂回部队到达青树坪及独立石山打响后,正面才开始猛烈攻击。
”共军由北向南,左翼为东,右翼为西,正面为南。 “击孟直须从右隐,仲季还宜向左藏”。注:如果加临寅、申、巳、亥,就从右边的道路隐蔽攻击及撤退。子、午、卯、酉为四仲,辰、戌、丑、未为四季,天罡在此向左而避之,无灾。
张淦的国民党军由南向北,左为西,右为东,正面为北。张淦正是以一个师的兵力从其右手方隐蔽前进后发动攻击的,与易理吻合。白崇禧与张淦企图以局部战斗的胜利来扭转整个战略上的被动局面。 《烟波调叟赋》云:“天三门合地四户,问君此法如何处,太冲小吉与从魁,此是天门私出路,地户除定危与开,举事皆从此中去。
”按诗句所指示的,求1949年8月17日农历七月二十三的天三门,并查是否为地四户的日子,具体操作步骤:“六月胜光(午)”,在天三门图上,以用时未对准支午,顺时针数,申为小吉——天门,酉为传送,戌为从魁——天门(己日空亡弃用),,,,,卯为功曹,辰为太冲——天门。
在天盘的天干上找到,壬申在震三宫,是敌军地空配合攻击火力最强的方位。
《金涵玉镜》孤虚法:“黄石公曰:背孤击虚,一女可敌十人。古法”十人用时孤,百人用日孤,千人用月孤,万人用年孤。惟时孤最验。 甲子旬,孤在戌亥,虚在辰巳;甲戌旬,孤在申酉,虚在寅卯之类。
余仿此。旺气十倍,相气五倍,休气如数,死气减半也。 己卯日甲子起子时,甲子旬中戌亥空,空亡为孤,与空亡相冲的地支辰巳为虚。背孤击虚,就是背对着地支戌亥所在之宫,而去攻击地支辰巳所在之宫。
甲戌空亡,出空之时应在坤二宫,并死门也转自此,这正是146师当时的位置,可见形势对共军极其不利。空亡之时辰一但被填实,被围一方也就被歼灭了。就是说,在17时还未突围撤出,共军必遭全歼。
一位国民党中央社的记者当时的一篇得意而又夸张的报道也印证了上述论点:“此时约摸下午一时的光景,我们已攻下青树坪不及八里之地区,在公路正面,突有一峰突起,遮拦了后面一切。情况证明,此山已有匪军重兵把守。
判断匪军固守此山的意义是,一面想掩护左右翼潰退的匪部,一面想据此有利地形,消灭我军。当时我前进弟兄,已抵达此山口隘不及三百公尺附近,于是乘战胜余威,不待炮兵掩护,就一直上冲”。可见被围一方必需在空亡未填实只前突围。
戊辰在艮八宫,这是共军的退路,是共军“虚”之所在。国军正是背对着坤宫甲戌空亡的地方,攻击我军之“虚”艮宫。故张淦派部队迂回到北方,企图在此扎住口袋歼灭共军。而共军则是反击国军之“虚”,己巳所在的离九宫。
申月己卯日,胜夏未过,相气五倍。国共双方,五五相对,故战况胶着而惨烈。 玉女反闭门的实战运用 伤门在坎一宫,螣蛇、天英、庚 己。九星值时克应中说:天英星值巳时,“信炮一声满天红”,地盘己巳时,发信号弹,敌兵下山,短兵相接。
坎一宫临螣蛇是设伏凶狠之象。庚 己为伏干格、刑格,得伏干格交战对双方都不利,但特别对客方不利;刑格有阻隔、被围困之意,有“六庚加六己,赤地须千里”之说,又临伤门,可见交战双方死打恶斗,血流成河。
《金涵玉镜》玉女反闭局云:“卯日:玉女在壬,天门在庚,地户在丁”,玉女壬申在震三宫,地私门之所在,又为天门;庚午为天门在坎一宫,形成两側夹击共军之势;地户丁卯在中五宫,146师被困之相思桥处。
“孤峰,是我军最后一处阵地,只有守住孤峰,大部队才能完撤出,否则。很可能难逃全军覆亡的命运,,,,,,”故为双方拚死争夺之地,这就是玉女反闭门的实战意义。守住己方的退路为玉女守门,而截断对方的退路为玉女反闭门。坎一宫丙 癸与乾六宫癸 丙均为华盖悖师,指双方下面部队与司令部有脱节,及战事发展与计划背离的情况,双方混战,有失控的情况。
卯日亭亭在申,查在局中震三宫,天盘天干壬地支为申,“背之而击其冲”,冲方在寅,乾宫天盘天干丙,地支寅,白*在乾宫。乾宫,生门、太阴加天辅吉星。太阴适宜派伏兵,当在早上寅时应得手。此处利于攻击坎一宫的天罡位置,张淦派了两个团。
五不击宫 第一不击天乙宫,如甲申庚临值符,则不可冲矣。第二不击九天宫。第三不击生门宫。第四不击九地宫。第五不击玉女宫。临阵传令纪之,则万举万全矣。 第一不击天乙宫,天乙宫为值符在艮宫。一但共军进入包围圈,国军就立马攻击。不是不击,而是要看时机。 第二不击九天宫,第五不击玉女宫,九天和玉女都在震宫。现代战争,不是人去,而是炮击,并非击不可,共军只有压住对方火力才好撤退。 第三不击生门宫,生门在乾宫,国军欲关艮门,就必占天罡,欲占天罡,就非攻击乾宫的生门不可。 第四不击九地宫,九地在巽宫。共军欲撤退,必须以进为退,攻其必救,边打边撤,就非攻击九地宫不可。 此战共军正是有力地反攻九地宫与九天(玉女)宫,才侥幸避免被全歼的结果。所以,我们运用古人的东西,一定要注意时代性,不要生搬硬套,要注重发展,并注入新的内涵。
