焦裕禄三个女人 如果焦裕禄陷身三个女人包围的情感纠葛……
如果焦裕禄陷身三个女人包围的情感纠葛……
何东升
英雄,是民族的脊梁,是文化的坐标。被称为英雄的人,从来都是正能量的集中,他们或者大智大勇,或者有利益与他人或者公众的大贡献、大牺牲。他们有别于冥冥众生,在茫茫人海中被鉴别、被发现、被崇拜,奉行的是道德标尺和普世标准。
英雄是谁?英雄在哪里?什么样的人才够得上英雄,体现的是文化价值的取向。英雄是一个文化有别于其他的文化的标签、骨架和根基。
日前,作家何香久在全国政协十二届五次会议上称,曾有合作方要求其改写《焦裕禄》剧本,让主人公“也搞特权,也喜欢女人”。按照对方的要求,“焦裕禄身边要有三个女人,让他面临选择的困惑,这样才有戏看。”
何香久的言论不是个案,戏说历史、调侃英雄、抹黑圣贤,在当前的文艺创作中一个不可漠视的歪风。在某些剧作家、导演、演员、作家、写手等等文艺工作者看来,只有有悖常理、荒诞不经、歪曲常识、哗众取宠、违背史实才能算创新,才能博得眼球,才能获得效益。
一些反面历史人物被“平反”,一些丑恶历史现象被美化,一些重大历史真相被歪曲,这是一个极端;另一个极端是,一些正面的,经历了时间考验和人心认可的英雄、伟人、圣贤被丑化,非得臆造一些“秘史”、“逸闻”,非得造作一些丑闻、劣迹、恶事,或者将一些我们奉之为常规、常理乃至公理的价值观、道德标准拿出来调侃、质疑、曲解,或者标新立异,以异端邪说替代礼教伦理,仿佛这才能显得见识不凡,才华超人。
两种极端其实就是文艺娱乐化的表现,根本驱动力是商业效益、经济收入的过分追求,骨子里还深藏着对普世价值的叛逆和颠覆,对自己心灵阴暗面和丑恶能量的释放。
话说回来,无限度地违背事实和人性,以“高大上”的模式制造英雄,脸谱式地美化,夸张地宣传英雄,甚至让肉体凡胎的走上被人膜拜顶礼的神坛,这不但令人反感和抵触,更是对文化标尺的扭曲和受众情感的践踏。
英雄亦是凡人,也有七情六欲,也有其脆弱的一面,更可能有其阴暗的一面。但真正的英雄,能够为人做不能为,忍人所不能忍。即使有脆弱,那也能尽力克服;即便有阴暗,但总会努力克制,极力展现光明的一面,否则何以成英雄?所以,一些表现出英雄平凡、脆弱、真实的地方的文艺作品,往往能获得心灵共鸣,得到受众更真诚、持久的认可。但这并不是说一定要歪曲事实、虚构内容、添油加醋、狠曝猛料,丑化、恶化、庸俗化、娱乐化英雄。
每个民族、每个文化背景都有自己的英雄,英雄是民族文化的坐标,是道德领域的一座丰碑,是精神潮流的灯塔。
