广东项羽文化项瑾广东的拜像文化文化为何如此严重?

2017-06-21

字体:

大中小

浏览:

文章简介：SPN里有个观点就是一个地区神的力量跟信奉人数成正比. 记得早年我外公外婆在大跃进年代饿的要死要活还有改革开放初期十分艰难的时候,求神拜佛都

SPN里有个观点就是一个地区神的力量跟信奉人数成正比。记得早年我外公外婆在大跃进年代饿的要死要活还有改革开放初期十分艰难的时候,求神拜佛都是必须的。初一十五必须奉神之类的。这些神佛,作为他们内心的一个精神寄托,其实为他们将来摆脱困境也提供了一个精神支柱。

有的人可能会说这是迷信,他们思想落后什么的。但试想,要是他们连这些精神依托都没了,又如何能去面对未来的日子?所以每天出门之前就烧三根香,拜一拜菩萨佛祖关公,每逢初一十五就去买好多好吃回来奉神,赶上特殊的时候还会去寺庙里拜像,给给功德钱。

后面就开始做广告推广,“生意不好?拜XX神”“想生孩子,拜XX神”“身体不好?拜XX神”以口耳相传为主要手段的传播方式让这些神明迅速在各个村庄之间走红,也许我们广东银推销手法独具一格还有周围村基本都认识的属性,传播的非常快。

当然更厉害的还有仪式,这个走题不多讲。当这些神明走红,信奉的人多了起来,也许还真起到了“神”的作用。

信的人多了,“神”的力量莫名其妙就有了。其实只是人们在有了一个稳固的精神寄托之后更加乐观更加积极的去面对生活改造自己的这么一个过程。许多年过去了,我们年轻一代对拜神似乎都不怎么感冒,反正我是不想从广州专门跑去韶关南华寺就为了拜拜。。但是,在老一辈这些看似迷信不科学的行为中,我看到的其实是人性的幼小和脆弱。