梁湘润黄金策 梁湘润:术天机术乙金井紫微斗数

「紫微斗數」是比較後期之「祿命法」。然而一種論命的方法,在一般人而言之。無所謂「前期」與「後期」之分。所關心的事、大致只有二項。 一、這一種方法,是不是易於為人所了解。否則,談得玄學義理萬千,道古論今,而讀者卻似懂非懂。

又或者法則太過模糊,左右模稜兩可而不知所趣。如果有這一種現象之命理公式,是不易為人所接受。 二、不論用的是甚麼方式來論命,其基木之立場,是「有多少準確性」才是真正為人們所關心之處。然而,「紫微斗數」在今日所能見到的版本。

可以說俱是屬於清代末葉的「飛星紫 微斗數」。關於「飛星斗數」,作者個人對此一術,先後有過多部編著。關於這幾本書,均為最近期間之內所刊印。這幾本書之內容,其推理之基本,俱皆相似,其不同之處,是列表式有些比較含糊,有些比較清晰。

因為清代之「紫微斗數」是「星煞」眾多,而且是「紫微」與「天府」分列二大系統。因而產生其一系列之星煞,其間還有一些特色,在今日「斗數」之學者,都已經是很習慣,視之為當然之事。

就是有以「地支」三合,而取出之星煞。諸如:「火星、鈴星」。又有以「年干」對「星煞」而取出「四化」。就是為大家所習用之「化科、化祿、化權、化忌」,這幾組再合出之「星煞」對命盤之吉凶影響力很大。

而且「貪狼、廉貞」兩個星煞,對人之私人生活之徵兆,是有著極為影響吉凶之力量。因此,在「星煞」固定「起例」排列式之下,以及對各「星煞」之特定含義。同時在十二宮中,(不是指地支),而是指在「兄弟宮、夫妻宮……」等之不同宮位中相見之時,也就有看一種近乎固定之形式與規範。

時常有讀者來賓,來函於我,或者親自來我處交換有關「紫微斗數」之推論觀點與推究其「準確性」之範圍,尤其是有一些,對「飛星紫微斗數」確實是下過很多功夫去研究之讀者,他們面臨一項「紫微斗數」之極限。

就是所有一切「星煞」在固定之十二宮中,在一定法則之起例下,有許多是命造「生辰」不同,而「命盤」相同之倩形。

如此,是否,俱皆完全一樣推論其命造。 譬如:出生在十一月子時,七月申時。同樣是在「甲子」年,同時也是出生於「初二、初三、廿六、甘七日」者。如此,這些命造,就不會有太大的差異這些對「紫微斗數」有多年研究之人士,對這些事項,多少就有些感到困乏。

至於「大限」上有些差異,或者「小限」要不要加天干?「流年」是從何宮、何限、抑或即照出生之干支而過?……等等。尚屬於枝節問題。

再者:「紫微斗數」這一張「廟、旺、利、陷」表,也有不很完全一致的定論。我當然不會完全肯定我自己編寫的就完全是對,而其他版本的就是錯。 為什麼,我以前在編寫「紫微斗數」之時。沒有將這些細節上之事,先予以說明。

及至現在已經在使用「紫微斗數」之人士,已經習慣於「廟、旺,利、陷」之時,再度予以提出來討論。這是因為當年編寫「紫微斗數」之時,那時侯,「星相祿命」之書籍,沒有現在如此之多。而且現在之教育普及化,類似「紫微斗數」之「命盤」排列式,以及各「星煞」在各官之位置,其所代表之吉凶徵兆,只要是高中程度者,都可以三幾天就了解矣!

再以我寫作「星相」之書籍,我自己的立場是一種介紹性。我個人大致明白整個「祿命法」之演變過程。

知道每一個時代之各種「祿命法」都有其時代之改變性。如果,在一種「介紹性」之書籍上,廣引其「祿命史」之根源,反而可能使讀者一時弄不清其關聯。而且研究「紫微斗數」與研究「子平法」之人士,其二者之間,在本質上有所不同,以「子平法」是綜合性之推理,有各種單獨之已知數。

而總答案要自己去衡量,「紫微斗數」則有「某」見「某」為一定之答案。所以,我昔日寫「紫微斗數」之時,也就只在「星」與「星」之間,「星」與「宮」之間……取出其吉凶答案。

然而,近十年來,懂「飛星紫微斗數」的人士,是越來越多。對此法之間題,也越來越多。讀過我的昔年作品的人士,也下斷有信件、電話,或者親自來問訊。

故此,對以上這些問題,顯然是要再加以解釋與說明。然而,以上這些問題是「斗數」之問題,「飛星紫微斗數」只是「斗數」之一部份。這一句話的含義是指什麼呢?是不是說「紫微斗數」有許多種?可是在坊間書本,並沒有見過有許多種的「紫微斗數」書籍。

若是要從根本上明白「紫微斗數」,何以有不肯肯定解答各項問題的根源?就必須要多多少少了解一些「紫微斗數」之起源。今為此一根本原因先作一些簡要之介紹與說明。

一、凡研究「紫微斗數」之人士,必須要明白。不論是「紫微斗數」也罷,或者是「子平」也罷。所有一切古今之「祿命法」,都不是百分之一百準確的。故此,對初入門之研究人士而言,「準」與「不準」只是一種興趣。對久已研究此法的人士,就要先確實明白,「準」之一字,只是一種「或然率」。

二、「斗數」加冠之為「紫微」,「紫微」這一個字,不是指「天星」。「紫微」這一名詞之解釋,不在「飛星紫微斗數」,而在「太乙金井陰陽玄妙論」中之「三局賦」曰:「古者玄理名為「紫微」,獨破一家之妙,遂為三局之奇。

究星辰善惡之源。孰求間奧定宮,外尊卑之位,細察存亡。夫太極肇分,三才已備。貧而夭者,曷知其本。富而榮者,局知其義。命有興衰,情有粹駁,災祥交逆。

蓋窮上古之文才福祿並照,共在紫微之位。」 故知「紫微」是「玄理」之別名,並無固定之「星辰」可循。(上文載於「道藏經」。) 三、術家之書籍,自古以來,即甚駁離。古本末必盡然,抄本也不能信之為真。

故此,必須要有相當之考據,方可分心神時間去瀏覽。以我一生之閱覽,信知, 最為可信者」是指一切現有可以找得到,正統典籍之中,最佳之「紫微斗數」是「道藏經」中之「紫微斗數」。指「紫微、天府‥‥」等,在其中選「十八」位星宿為主。

觀「命盤」但以在「甲」級「星」中選十八個主要星宿觀察部可。「十八飛星」一說是出於「照膽經」。十八個星中,只有不到四分之一的星座與「飛星紫微斗數」相同,其「十八飛星」之名稱如下:「紫微、天虛、天貴、天印、天壽、天空、紅鸞、天庫、天貫、文昌、天福、 天祿。

天杖、天異、毛頭、天刃、天姚(分作天刑、天哭)。」 五、「紫微斗數」,其最早之形式是脫胎於「果老星宗」。其後有三個系統之演變 (一)、與子平法會合,介於斗數、子平之間的「星盤流星」。

也是以「紫微」星之名詞,連帶一大系統之星宿,如:「浮沉、月空、貫索」等。 (二)、是以「宗教界」人士,所保留者「術天機、金井太乙論」等。

(三)、即是本文作之主要介紹「斗數」系統。 三、「是坊間已刊有之「飛星紫微斗數」。 按:「星盤流星訣」此書已經刊列入「中華國粹星相百科全書」第九冊之中,並已另行刊印單行本。基於以上所作對「紫微斗數」在其演變史上,有如是之系統。

所以,吾人就不能在「飛星紫微斗數」中,要求十分具體答案,因為它只是「紫微斗數」之一部份。 故此,今再予將「道藏經」有關之「紫微斗數」,予以介紹說明其使用之規範。作者很遺憾,未能將「道藏斗數」在昔年,同時與「飛星紫微斗數」同時編寫。

至今再予編撰,或恐讀者,已經習慣於「飛星斗數」之術語,一時之間,再研究「道藏斗數」,可能在初期之時,有些不大習慣。大約費時一週,也就可以不難明白這一個系統 的組合法矣! 梁湘潤謹 識