秦始皇都不敢烧的书，百姓奉它为圣书

2018-04-07
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文章简介：公元前213年,秦始皇采纳了李斯焚书的建议,凡"非博士官所职,天下敢有藏诗.书.百家语者,悉诣守.尉杂烧之".但有一本书秦始皇却是不敢动的,这就是归于"卜筮之书"类目之下的<日书>.说起<日书>,秦朝百姓的生活几乎片刻都离不开它,离了<日书>的生活,用寸步难行来形容都一点儿也不过分.所以<日书>在秦朝被百姓称为圣书. <日书>是一本神奇的预言之书,它将一年的日子分成了十二类,即"建.除.满.平.定

公元前213年，秦始皇采纳了李斯焚书的建议，凡“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”。但有一本书秦始皇却是不敢动的，这就是归于“卜筮之书”类目之下的《日书》。说起《日书》，秦朝百姓的生活几乎片刻都离不开它，离了《日书》的生活，用寸步难行来形容都一点儿也不过分。所以《日书》在秦朝被百姓称为圣书。

《日书》是一本神奇的预言之书，它将一年的日子分成了十二类，即“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”，这十二类叫做“建除十二神”。《日书》文本结构的一个基本特征，是以天文历法为经，以生活事件为纬，有连续完整的时日的安排，有赖完善的历法体系。“十二神”与十二个月份相联系，可以精确地告诉你这一年中某一月的某一天可以做什么，不能做什么，从而帮助当时的人们趋利避害。

比如“建日，良日也。可以为啬夫，可以祠。利早不利暮。可以入人、始冠、乘车。有为也，吉”。凡逢“建日”就是好日子，在这个日子里人们可以进行啬夫的任职，也可以进行祠祀，但谨记要赶早不赶晚。这一天还可以买进奴隶、举行冠礼、乘车出游。又如“破日，毋可以有为也”，每逢“破日”就意味着诸事不宜。

说到作为一名秦朝人，每天清晨睁眼的第一件事就是要看一眼《日书》，这说法其实一点儿也不夸张。能预测战事、预测收成，甚至能预测到领导的喜怒哀乐，这便是《日书》的神奇之处。且不论《日书》的预测是否真有那么准确，但它在秦人的生活中所占据的独特地位，对秦人的生活影响深远。