申不害是从 申不害的思想“本于黄老而主刑名”是什么意思
大家好,战国时期有一个小国家叫韩国,可不是今天的韩国哦,今天小编要讲的是这个小国的改革。接下来小编就开始讲了。韩在立国以后进行了一些改革,虽如当时的魏国赵国等,但是在历史上也有比较大的影响的。
当时,韩国存在着“晋之故法未息,而韩之新法又生;先君之令未收,而后君之令又下”的混乱现象。这容易使守旧势力和权贵利用新旧法相反,前后命令矛盾的空子进行政治投机。
韩昭侯(公元前362前333年)为了改变这种局面,任用专门研究君主驾驭臣下之“术”的申不害(郑国人,约公元前385年一前337年)为相。申不害的思想“本于黄老而主刑名”,但他侧重于“术”。小编就简单给大家讲讲“术”的主要内容。君主在决策之前,要不露声色,不让臣下揣摸到意图,决策时要“独断”。
这样,臣下就只能按君主的决定行事,各尽其能,君主则“静观”地考课臣下,这叫做“无为”之术。对臣下,要依据功劳大小行赏,要根据能力大小授官要听其言察其实。臣下只能在职权范围内活动,不能超越职权范围行事。君主要操生杀大权。君主要采取出其不意的办法,使臣下慑服。
有一次,韩昭侯问到地方上私察的使者看到些什么。使者说:南门外道旁有小黄牛吃禾苗。韩昭侯立刻下令检查和汇报牛马践踏禾苗情况,否则严重治罪。于是官吏纷纷检举,但没有说到使者所提的那件事。韩昭侯说,还没有把情况全部报上来。官吏们重新调查,才发现了南门外小黄牛吃过禾苗一事。
臣下都以为韩昭侯能明察一切,战战兢兢地不敢为非作歹了。韩昭侯、申不害以实行“术”治为主,同时也注重法治,所以叫做“修术行道”,“内修政教”固。在申不害任相期间,韩国加强了君权和封建集权制,使韩国的统治稳定一时,国势也比较强。但是,韩昭侯、申不害用“术”有余,定法不足。所谓“不擅其法,不一其宪令”,就是不统一法律和宪令。
由于韩昭侯、申不害没有抓住韩国的主要问题,多是用“术”来处理政事,而行“术”,这在很大程度上又取决于个人的能力,因此,当韩昭侯一死,国内又陷入了混乱。古人的思想和改革的经验,不光是研究古代历史的依据之一,也是前车之鉴,需要我们现代人学习和吸取教训的。今天就讲到这里了。
