蝶恋花纳兰性德 纳兰性德《蝶恋花》赏析
辛苦最怜天上月。一昔如环,昔昔都成珏。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝。燕子依然,软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。
词作的上片是说自己要爱惜天上的月,实际上是以月喻人,表现了对爱妻卢氏的爱。词作开始写道:"辛苦最怜天上月。"首先,从语法来说,这是一个倒装句,当然,在诗词中,倒装句也许是出于表达的需要,形成陌生化的语言,或者诗音律的需要而形成的。
比如,杜甫的"香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝" 杜甫《秋兴八首》之八)即是也。这一句的常式句就是"最怜天上辛苦月"。意思是说,(我)最怜爱天上那轮辛苦的月亮。怎么说"辛苦月"?为什么要怜惜呢?接着词人写道:"一昔如环,昔昔都成珏。
"。"昔"即"夕",泛指夜晚、晚上。苏轼《水调歌头》中有"不知天上宫阙,今夕是何年"的句子,其中"夕"也就是夜晚。"环"是一种圆形的玉器。"珏"是一种半环形的玉器,这里用来分别比喻"满月"和"缺月"两种不同的形状。
"昔昔"叠词,即天天之意。这两句是说:在一个月中,月亮圆缺变幻,周而复始,只有一天里才是浑圆无缺的,而其余的日子都是不圆满的。这正如苏轼在《水调歌头》(明月几时有)中说"月有阴晴圆缺,此事古难全"。
这里,月的辛苦是周而复始的变化,(我的)怜惜是因为月亮难以圆满。所以,纳兰写道:"若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。""月轮"泛指月亮。
"皎洁"形容月光明亮洁白。"若似"即如果像、假如像。前一句的意思是说,如果天上的月亮长久像这样明亮洁白。那么,你又怎样?因而词人写道:"不辞冰雪为卿热。""不辞"即乐意去干,不辞让或不推辞。"卿"古代夫妻互称。
后一句意出《世说新语》中《惑溺》里的典故。这个故事这样的:"荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之。妇亡,奉倩后少时亦卒,以是获讥于世。"意思是说,荀奉倩(荀粲)和妻子的感情很深,冬天妻子发高烧,荀奉倩就到院子里把自己冻冷,然后回到屋子,用自己的身体贴着妻子的身体,给她退烧。
妻子去世后,荀奉倩没过多久也死了,因此受到世人的嘲笑。这个典故后世之人常用来表现夫妻恩爱,或者不离不弃之情。其中,一个"卿"字,不但将月拟人化,赋予月以深情,而且暗示了情感抒发的对象。
希望总是美好的,而现实处境却总是残酷的。即使"不辞冰雪为卿热",也无法挽回分离的现实。所以,词人在下片情感更进了一层。首先写道:"无奈尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。""尘缘"即尘世的情缘。"说"即指燕子细语。
这几句的意思是说,无可奈何,尘世姻缘已断,而燕子依然踩在帘钩上,喃喃说着什么。词人睹物思人,此时真有"无可奈何花落去,似曾相识燕归来"(宋代晏殊《浣溪沙》)的伤感,更有"物是人非事事休"(宋代李清照《武陵春》)的怅惘。
为此,词人最后写道:"唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。""唱罢秋坟"化用了李贺《秋来》的意蕴。《秋来》是这样的:" 桐风惊心壮士苦,衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直,雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。"可以说,这里表现了对自己所爱的人所具有的一片痴心。在纳兰词中,这两句的意思是说,在你(指妻子卢氏)的坟前,即使唱完了挽歌,也无法消除对你无尽的情感,我甚至想与你的亡魂双双化为蝴蝶,在美好的花丛中翩翩双飞。
从情感上说,词人把情感由"不辞冰雪为卿热"推进到"唱罢秋坟",最终推进到"双栖蝶"。这种手法,在中国的文学比比皆是。白居易《长恨歌》中有:"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
"表现的是一种忠贞不渝的爱情。李白在《长干行》中也写道:"八月蝴蝶黄,双飞西园草,感此伤妾心,坐愁红颜老。"表现的是对爱人的缠绵悱恻的相思之情。《蝶恋花》(辛苦最怜天上月)的结尾,不但表现出词人对妻子的情思难断,而且更加强调了词人悲痛与伤感。
在艺术上,首先,意象的选择。词作中,"明月"、"燕子"、"蝴蝶"、"坟"等意象,很有其情感意蕴,是常用来表现悲情的审美意象。"明月夜,短松冈。"(苏轼《江城子》) "花丛乱数蝶,风帘入双燕。"(南朝的谢眺《和主薄季哲怨情》)"十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。" (苏轼《江城子》)。其次,典故的运用。典故不但增强含蓄美,有助于情感的抒发与表达,而且给人留下想象的空间,提高了词作的审美意境。
