九天玄女打一数字 九天玄女之洛书与八卦之数

自然数1~9在华夏数理文化中,有独特的神妙之处。九是一位数中最大者,有“大一”,从而衍生出“大一统”的国家理论;酒、九、久为谐音,宴会祝酒有生命幸福久长、德高望众久远之涵义,世界酒文化史上唯中华酒文化内容最丰富。

      九九是生命极限,9加1称之为十年树木,99加1则称百年树人,人有百年大限,99就是人的生命临界点。在古代医疗水平低下,人生百年是难以逾越的鸿沟,故把人的生命结束,说成是“百年之后”。

九九也是生命之数。99为11个9,减5个9则代表1~9其和45,这是洛书九宫之数;余6个9其和54,代表生命诞生,最早古代星宿为27宿,代表胎儿孕育270天才能诞生,要生男,但还要生女,才能使生命得以延续,故两个27组成54之生命诞生之数。六九五十四,用六代表阴、用九代表阳,生命数理在乎其中。

      九九也是大衍之数的男女理化生成之数。人生极限临界点99,用2除,象征阴阳两分,99÷2=49…1,化成大衍之数50,其用49。纯数理推算出来的大衍之数正缘于此,与天干、地支、五行之“先天三才”之和148÷3=49…1,推算出来的结果是相同的,二者殊途同归。

有鉴于此,民间还流传着推算胎儿性别的歌谣:“七七四十九,问娘怀月有,剥过娘岁数,添加一十九,单是儿,双是女”,即49加怀胎之初的农历月份数减去怀孕母亲的虚岁年龄,再加19。

得出之数是一位数的按“单儿双女”确定胎儿性别,如果是两位数的,两数相加再按“单儿双女”确定胎儿性别。前面加19源于99除以2商4时产生19准备再试商前的数,寓意“正在怀孕期间”。我在这里只是论述古人思维,绝不敢推荐此算法用于推理胎儿性别。

      九原本是母系社会的吉祥数,因为,生命长久是人类诞生之后首要目标。有生育功能的妇女成为主宰人类时间最长的统治者。“天十母,地子十二”的思想观念被太史公记录在《史记》里。九天玄女是母权社会的最尊贵的神,九天玄女寓意九天悬母显象,以使地子获知,得以长久。

      洛书九宫原本是盘古开天辟地前混沌未分的浑天模式图,是从孕妇生育模拟形成的。全年8×45=360天,天母地子2×45=90天,六子卦6×45=270天正是胎儿孕育的理论时间。我想,这不能只以“巧合”而说得过的。

       至少,九宫八卦有母系社会深深的烙印。“天南地北”,“上为南天,下为北地”的标图方式和“先阴后阳”的阴阳思维观念绝对出自母系社会生殖崇拜而形成的伦理思维。

宋朝邵雍用父权下“天父地母”的思维去描绘天南地北的先天图,把乾卦竟画在了图的上边,而把坤卦画在了图的下边,难道他忽视了司马迁“天母地子”的记载?我们不要怀疑古人的思维,推己及人从而认识事物他们一定是能做到的。

夏至开始进入高温时期,古人把南方置于上方与当代钟表把正午12点摆在上方的理论是相通的。从天象看,北斗斗柄向上,正是夏至,北斗斗柄向下,正是冬至。所以,古人标识方位图,是在长期观察经验基础上形成的。

       九是极数,极则生变。古人退而求其次,在九宫之中虚空中宫,运用过程中以八宫代替九宫,故产生八卦分布八宫,八宫之数也就成了八卦之数。

中宫为天母孕育之所,所以叫做紫宫(子宫),这是母系社会生殖崇拜的伦理观念。出了子宫就没有回去的路,所以只有宫外八卦之方可以选择。所以,人居环境必定靠边分布,围成中空之势。 九的学问被数理学升华成洛书九宫后,备受古今中外学界关注。

      九宫虚出中宫,变成八宫后,其算法按两步进行:第一步,按一、二、三、四之宫数不变,对九、八、七、六减一法安排,原来的第九宫减一,变为第八宫;原第八宫减一,变为第七宫;原第七宫减一,变为第六宫;原第六宫减一,变为第五宫。

这是马王堆帛易本《易之义》 “天地定立,山泽通气,火水相射,雷风相榑 (bó),八卦相厝。数往者顺,知来者逆,故《易》逆数也”衍变而来的变宫第一步,产生出“乾一、兑二、坎三、震四、巽五、离六、艮七、坤八”卦序数。

第二步,帛易本没有明确说日月易位、坎离互相换位的“水”和“火”的方位进行对调,但事实上却在实际运用,帛本八宫卦序实际就是把“火水”两卦易位之后成“水火”排定的,即四阳卦和四阴卦两两相对,从第一宫开始排四阳卦起,顺时针方向依次是乾、艮、坎、震、坤、兑、离、巽,于是产生出了“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”的后天八卦数,与通行本《易?说卦传》“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”的理论基调所形成的结果完全一致。

后天八卦数,来源于洛书九宫之数,九宫之数才是真正的先天之数。邵雍错误在于把先天之数、后天之数认反了,尽管他占卜实用卦序是正确的,但他杜撰出的伏羲八卦图是谬之千里。

       西伯利亚温带大陆性季风气候和太平洋东南季风气候是我国季节变化的主要因素。按照阴阳思维模式,冬至阳气开始上升,阴气开始退让,至春天阴气势力还不小,但阳气已经成为季节的主导因素,所以有“阳春”之说;阴气虽然在这期间早晚的时候势力还相当大,但毕竟是大势所趋,退让之态不可逆转。

故通变之法以坎六、离三的卦与数同时换位,使“变宫”之法更加符合大自然的自然规律。通变后,“乾道成男、坤道成女”的理论得到了有力支持。

       完成变宫后,八宫之相对应宫的两宫之数相加,其和为9,盘古开天辟地产生的天地距离9万里说法在这里有了真正的内涵——天长地久。4对9共36,象征大年当期之数360,即太极之数;另在十月历法中,代表一个月有36天。

变宫之后,八宫中的四个阳卦之和数是18,四个阴卦之和数也是18,象征阴阳两季各180天,又是36天为一月的十月历的半月数。四个偶数宫相邻与四个奇数宫相对,这里的“阴阳对立统一”在图示中是被完美展现。

       需要提醒的是,盘古创立春秋两季以来,到大夏王朝太康王以前所用的十月历,均是一年两季,最像我们现在的前半年和后半年。夷羿即后羿夺取政权之后,由其妻尚仪即嫦娥负责制定实行夏小正(十二月历法),故老年人常把农历称为夏历。

“后羿射日”及“嫦娥奔月”,完整形象地传唱着往日的辉煌。时到今天,中秋节祭月纪念八月十五嫦娥升天的民俗还在进行。到了东周时期,春秋两季分法在诸候国里还有使用。我们现在常常把一年分为上半年和下半年的分期方法,也是上古时期两分法的遗风。

洛书九宫为原始社会天文历法在数理上的完美力作,是中华民族文化的灵魂,中国古典哲学从这里开始,今后的世界哲学还将在这里充电前进,产生于现代社会的相对论、信息论、控制论都能找到古老易学的身影。我绝对不相信,在中华民族的历史上存在了180万年的母系社会里就没有一个先民能够演化出洛书来?我一如既往地坚信,阴阳五行、天干地支、河图洛书,均产生于母系社会之中,只不过她们的称呼或理念会有差别,“女士优先”的母系社会伦理,成为当时社会的正统观念,母系社会的文化成果好多好多都被父权社会拿走了。