宣化上人华严经浅释 宣化上人:想知自己前生是什么?由什么来决定
今生做人,来生或做牛、马、羊、鸡、犬,豕六畜。或者前生为六畜,今生做人,这叫流转。
有的前生是蛤蟆或老鼠。但因为接近寺庙,所以有机会能听经闻法。时间久了,它们都有功德,种下善根,来生便转生为人。不但做人,而且出家做比丘或比丘尼。
在前几天就看见两位出家人。一位前生是蛤蟆,福报很大,所以肥肥胖胖的。一位前生是老鼠,福报很小,所以瘦瘦弱弱的。但是他很聪明。
这件事听来好像讲故事,好像说笑话,但是确有其人,实有其事。等你真正知道的时候,才会相信是真实而不虚,他们虽然出家做了和尚,但是又造了一些恶业,将来说不定连蛤蟆或老鼠都不能做,可能要到大粪池中做蛆虫。这是不修功德所致的堕落,如果勤修功德,广植善根,福报便会一生比一生增加。
一言以蔽之,
修功德有福报,不修功德就没有福报,这就是流转的道理。
我们修道人,要一天比一天生精进心,生大道心,生欢喜心,那么,善根越扎越深,善根深了,枝叶便越茂盛。如果今天不修行,明天不用功,后天又懒惰——这样子,道业便会一天不如一天。
由此可证,你在生生世世都是这样的懒和尚,修道要是忽进忽退,向前进一步,向后退两步,便永远达不到彼岸。所修的功德没有所造的罪业多,这一定会堕落,是毫无疑问的,这就叫流转。
险难中就是指流转的道上,这条道路非常危险和艰难,狼、虫、虎、豹、狮子、毒蛇,什么样的猛兽都有。如果遇到毒蛇,会被毒蛇咬死,遇到猛兽,便会被猛兽吞噬。所以说险难中。
我们修道人,无论处理什么事?切记不要存半点的嫉妒心,不要有求名利心。假设有嫉妒心或名利心,为求名或为求利来修道,那么绝对会堕落的,或者堕落于地狱?饿鬼?畜生?都不一定,因此修道要修忍辱波罗蜜,要是不能忍,不如死了清净;要是不能精进,修道有什么用处?要是不明事理,一天比一天更没有意思;要是不懂佛法,便一天比一天堕落,甚至堕落到大粪池中做臭蛆,纵使无量劫后转身为人,其身体仍会放出一股臭不可闻的气味。
凡是身体有一种异味或狐臭者,都是前生不守戒律的缘故。
刚才讲蛤蟆和老鼠做人而出家修行。一定有人起怀疑:怎样能知他是蛤蟆转生?怎样能知他是老鼠转生?这个问题很简单,很容易知道。谁要勇猛精进,用功坐禅,就会知道这种境界。
譬如
畜生来做人,该人的后背脊骨仍留着前生的影像。前生是什么畜生?就现出什么形象?可是要明眼善知识才能知道。
假设要想知自己前生是什么?
就要看今生所行所为的事来决定,你能存心做善事,守规矩,你一定是前生种善种的人。你要不愿做善事,又不守规矩,这一定是前生没有种善根的人。
出家人,一定要严守戒律,用功修行,即是一分一秒的光阴也不空过,每人要有一定的功课表:什么时间打坐?什么时间诵经?什么时间拜佛?什么时间持咒?统统要准时做。
无论怎样辛苦?怎样疲倦?都要自己用功,修自己的法。不但一天有诚心,要天天有诚心。不但一天要忍辱,而且要天天忍辱。诚心忍辱是在自己,是不能骗人的。要勇猛去修行,才能有所成就。
怎样能知道前生呢?就要看他守不守戒律?守不守规矩?能守戒律应有善根。能守规矩,就是善知识。凡是不守戒律,调皮捣蛋,找人麻烦,这就是没有善根。
人的眼睛就是光明的镜子,有时向外照,有时向内照,应作为反光镜子,照照自己。不要做摄影机,只能照人,不能照自己。
无论出家人或在家人,都要回光返照。能够回光返照的话,终有一天能成功。如果不能回光返照,说句真话,只是徒然把宝贵时间都浪费了,都空过了。
恭录自《大方广佛华严经》浅释
(转载)
消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土
