辜鸿铭论语英译本 主张娶小老婆的辜鸿铭:曾经迎娶日本女人为妾
1894年11月22日,日军攻陷旅顺,随即制造了旅顺大屠杀惨案。关于这场屠杀,烟台登莱青岛道台刘含芳在次年1月7日的电文中有这样的描述:“日军进入旅顺后,兽性大发,进行了惨绝人寰的大屠杀。他们见人就杀,有的砍掉脑袋,有的割去双耳;小孩被钉在墙上,有的挖去双眼或割去双耳……屠杀持续4日之久,整个旅顺陷入血泊之中,死尸堆积高达数尺”。
晚清时,天下大局早已变幻,世界早已不是以前的那个世界,而晚清却仍然是那个封闭的清朝。当晚清贵族突然醒来时,华夏文明圈似乎早已名存实亡,列强早已蓄势以待,都希望在清朝这锅粥里分得一杯羹。但这并不是屈辱的开始,事实也证明中华民族也并不是静待宰割的羔羊,这仅仅是自强的开始,可以这么说,没有经历过磨难的民族,很难想象受尽磨难的民族对于自强的强烈渴望。
无论是洋务运动、维新变法、还是辛亥革命,若我们不用现在的眼光去批评他们的局限性,其实他们都是自强的过程。这些运动从一开始,就没有掺和任何的私利,他们谋得是国家的自强。
辜鸿铭把自己的一生概括为“四洋”,即:生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。他知识渊博,学贯中西,精通英、德、法等近10国文字,尤擅长英文写作,被孙中山和林语堂誉为“中国第一语言天才。”回国后,他在北洋系统任职,充当张之洞幕僚20多年,后任清外务部左丞。
民国时期,任北京大学教授,主讲欧洲文学史。曾娶日本女人为妾。 辜鸿铭主张男人娶小老婆,认为这是社会稳定的基础。他的经典说辞是:“男人是茶壶,女人是茶杯,一个茶壶肯定要配几个茶杯,总不能一个茶杯配几个茶壶嘛。”
美国一位妇女运动支持者曾特地来到中国,跟辜鸿铭争论这个问题。辜鸿铭问她:“亲爱的女士,请问你们家的马车有几个轮子?”“有4个。”“用一个打气筒灌气,还是用4个打气筒灌气?”“当然是用一个了。”“娶小老婆就是这个道理!
”虽然辜鸿铭宣扬“茶壶理论”理直气壮,在家里却是一个怕老婆的“小男人”,而且亲口宣称,男人“连老婆都不怕,还有王法吗!”辜鸿铭对人们公认的“国渣”如小脚、太监、姨太太、辫子、贞节牌坊、八股文等都不同程度地加以赞扬或辩护,真可谓顽固透顶,这与他的西学水平是极不相称的。
辜鸿铭曾对访问他的英国小说家毛姆说:“你看我留着一条辫子,”他一边用手捋着辫子,一边说道:“它是一个象征。我是古老中国的最后一个代表。”辜鸿铭以文化的顽固保守走完了他的一生。对自己孤寂的一生,他并无过多伤感,而是自得与调侃:“又要忠,又要孝,又要风流,乃为真豪杰;不爱财,不爱酒,不爱夫人,是个老头陀。”
1913年,袁世凯向以汇丰银行为首的六国银行搞“善后大借款”。六国银行请辜鸿铭做翻译,辜鸿铭来个狮子大张口,要六千银元,银行因考虑到他那难得的语言天才,只好答应了。不料,辜鸿铭并不领情,聘期一到,立即走人。临走时,他意味深长地说:“所谓的银行家,就是晴天千方百计把伞借给你,雨天又凶巴巴地把伞收回去的那种人。”
李广利投降匈奴后一年多,卫律妒忌李广利被尊宠,刚好遇到单于母亲阏氏生病,卫律就让匈奴巫师放话老单于愤怒说:“匈奴以前出征时祭祀,常常说要拿贰师将军李广利祭祀,现在为什么不用他来祭祀?”单于于是将李广利收押,李广利骂道:“我死了,匈奴一定会被汉朝灭亡。”单于将李广利杀害祭祀,刚好遇到雨雪天气连绵数月,禽畜死亡,百姓沾染疫病,谷物庄稼不能成熟,单于恐惧,就为李广利建立了祠堂。
“乳母所言,未尝不听”,据史马迁讲,,“大乳母”但凡提出任何要求,汉武刘彻没有不答应满足的。最让“大乳母”脸上增光的,是天子专门下诏,她可以乘车在专供皇帝行走的御道上驰骋。这一来,“公卿大臣皆敬重乳母”,朝中王公大臣谁敢不对这个特殊的女人刮目?
刘邦将萧何关进了监狱,几天后,有大臣问丞相犯了什么罪,刘邦却为自己狡辩说:“原先李斯做秦国的丞相,凡是功劳都归始皇,不好的事都由自己承担。但现在丞相萧何却接受了商人的贿赂,替他们求我开放上林苑,刁买人心。因此要治他的罪。”通过打击元老功臣萧何,刘邦在削弱相权的同时将皇帝的权力提高了。
