杜十娘独白 表演台词独白《杜十娘》片段
啊!……想当初,我在行院之中,有多少王孙公子要赎我出去,是我执意不肯相从。可叹我无知瞎了双眼,错把李甲认作诚实的君子,轻信了他的甜言蜜语,海誓山盟。实指望,跟随他从此脱离苦海,重归良门,夫妻恩爱,同心偕老。
……谁料想,他却是个薄情无义、人面兽心之徒。。竟然为了一千两银子,就把我转卖给他人!……啊……(低注)可怜我一片痴心,竟遭如此绝情!……到如今,满目凄凉,举目无亲,反复思量没有生路,只有一死了此残生吧!
(恨不欲生,急步欲向舱外。忽然止步)不,我不能不明不白地死去。我要等到天明,当着众人之面,说明此事,再怀抱宝箱,投江一死,叫他落个人财两空。(稍停又转念)可是……我这样一死,又有何人替我伸冤,哪个为我报仇?!
(略思)有了,我想这宝箱乃是能人所造,滴水不进,我不免写下伸冤大状,放在箱内,待我死后,若有人把我的尸体打捞起来,宝箱权当谢礼,就请他与我十娘伸冤诉苦!(立即取纸笔,边说边写)唉!杜薇呀,杜薇!
想不到这滚滚长江,就是你葬身之地了!(写好后边哭边读)“家住绍兴府卢家村,自幼父母双亡孤苦伶仃,被人拐带进京卖入娼门,学习弹唱。我名杜薇排行十娘。今与李甲结为夫妻同转家乡。来到这瓜州遇见了盐商孙富,李甲贪图银两,变了心肠把我卖掉。
我满腹辛酸事无处诉说!天哪,天哪!叫天天不应,我只得怀抱宝箱,同葬长江。若有人把我尸首打捞上岸,这宝箱当谢礼,敬请义士为我伸冤报仇啊!”(叠好放箱内。看舱外)啊!…”天就要亮了,待我去梳妆起来。
杜十娘人物分析:
她聪敏,机智,颇有心机。为赎身,早有准备。她跟鸨母争执时,机敏地抓住鸨母一时气话,达成口头契约,使鸨母没有翻悔余地。从中,既表现了她的心计,又可以看出她为争取幸福自由所付出的艰苦努力。
她刚强,坚定。当她知道李甲听信孙富的巧言谗语,为了千金之资,得见父母,将她出卖时,她的内心痛苦和悲愤是可想而知的,杜十娘的一声冷笑,显示着她的尊严,更显示出她的刚烈。最后,她“用意修饰”自己,也是用美丽的形象来维护自己人格的美丽和尊严。
杜十娘怒沉百宝箱后自己当众自尽,实际上是她选择的最好的复仇方式。她已经看透了李甲是个伪君子,所以她不仅要沉掉财宝让只认钱的李甲心疼,而且还要用自己的死唤起周围的人,特别是用舆论压迫官府对李甲进行追究,追究他的逼死人命罪。
请看这段《明代演义》上是如何说的:“船上舟子和岸边闻声而来的过路人,纷纷痛责李甲的薄幸、孙富的阴狠,趁着人声鼎沸之际,杜十娘抱起那个百宝箱,纵身一跃,跳入冰冷的水中,转眼就无影无踪。”
中国人的思维比较讲发展的观点,讲辩证的普遍联系的观点,中国人也比较讲究和看重舆论环境。杜十娘深知:要想让李甲受惩罚,官府的法律中有“逼死人命”这一条。如何让官府来认定呢?就是用中国人联想的特点和中国人舆论的力量。
中国人的证据思路和其中体现的理性与西方是不一样的。在杜十娘死亡这件事中,与李甲无关的自杀事件,成为李甲逼死人命的案件。中国古代的法律是建立在宗族宗法的社会基础上的,这一法律在特定的情况下就能治李甲的罪。在治李甲的罪之前,李甲的名声已经坏了。用今天的话说就是“被判处有期徒刑10年外加剥夺政治权利终身”。
但是实现以上这一切,杜十娘非常明白:代价是自己要搭上一条命。她义无反顾地这样做了,她也是无数这样做的中国妇女的一个代表。由此可以看出中国妇女在历史上的社会地位,她们要获得法律的帮助,就要用生命的代价去取得最大的证据力量,在众人同情的舆论中去取得判决的优势,从而使仇人一举灭亡。这种复仇方式就是一种震撼人心的力量。
