对傅佩荣的评价 如何评价傅佩荣讲解的《易经·卜辞看人生》?
谢邀。《易经》成书至今已有几千年的历史,由于年代久远,文字晦涩难懂,文体别具一格,传承中途又几经断层波折,所以时至今曰,怎样定义《易经》众说纷纭,有人说是卜筮书,有人说是哲学书,有人说是信息学,还有人说是历法书不一而足。
几干年来,多少人皓首穷经,关于探究《易经》的书有几干部之多。从传承正宗看,可分"象数派"和"义理派"。一般认为自孔子传易十代至西汉焦延寿时,由于焦弟子京房死于非命,"象数派"已尽皆失传。."象数"一派为先秦易道,被认为最接近《易经》的本质核心。
由于京房遇害,其师焦延寿将自己所学所著秘藏不传,到东汉时,易学成了无源之水,无本之木。易坛充斥的是不伦不类.繁琐之至的易"象",易学家们实在研究不出易的"象数"本质,也跟今天的人一样,认为《易经》的卦象系统是胡说八道,于是出现了东汉"王弼扫象",干脆不谈《易经》的"象数"性,而只从易经卦爻辞的字面解读之,这是现今"义理"派的发端,至北宋朱熹,二程兄弟的程、朱理学,"义理"一派己成一家之言,俨然成为易道正宗,一直传承至今。
通过疏理《易经》传承的前世今生,有识之士便能为发现,现今易坛的易理实为"义理",解读的是《易经》卦爻辞字面呈现的哲学思维,已脱离《易经》的本质。掩盖了易道是自然之道,生命之道及社会之道的产物,掩盖了精巧绝伦的卦画符号系统之中的信息密码的表达。
近现代出了很多易学大家,如傅佩荣.曾仕强等人,都是当今大儒,学术成就有目共睹,但就易学见解方面,更侧重于是对《易经》的哲学解读。而我作为一个《易经》爱好者,更倾向于对《易经》象数层面的东西的了解。所谓道不同不相与谋,因此对傅氏卜辞人生等学说,知之不多。
粗略了解之下,只觉得只是肤浅地停留在哲学层面,并未触及易道本质。《易经》包罗万象,哲学思想亦是其所涵盖的一部分,傅先生能以此自成一家之言,且能启迪人生,教化民众,也不算辜负了大师的称号。