杨过怎么死的 杨过是怎么死的?杨过的结局是什么?
杨过是《神雕侠侣》中的男主角,他叛逆机智,精通多门武功,和小龙女是天作之合,那么最终杨过是怎么死的?杨过的结局是什么?下面就跟随小编一起去了解下吧。
根据考证,杨过真实死期,其实就在第三次华山论剑之后不久,相信这一推论将令各位看官多少心生疑虑,杨过论武功几乎没有敌手,正值壮年更不可能死于自然情况,那又怎么会说杨过襄阳一战后命不久矣呢?首先,我们需要回忆几个问题,正确考证杨过死期及其死亡原因,有助于回答以下这些问题。
其一,郭襄为什么找不到杨过,杨过和小龙女从华山一别后整个人好像从人间蒸发似的, 见一见郭襄,应该是无伤大雅的,无所谓的。就算杨过不想见郭襄。
那么其二,早在神雕时代,杨过就与郭靖一家冰释前嫌,那么到襄阳城沦陷那一场战役时,杨过是为国为民也好,是沽名钓誉也好,无论如何也应该出手,可为什么就没有出手呢?有人认为杨过是不及出手,因为襄阳城已经沦陷,这是错误的,襄阳城的沦陷,绝对不是突发性事件,郭靖黄蓉还有整整三个月的时间铸造屠龙刀和倚天剑。
第三,杨过虽然没有参加最后一次襄阳保卫战,被讥为逃兵,然而杨过却通过某种方式,将玄铁剑交到郭靖黄蓉手里,说明杨过不是逃兵,非不为也,实不能也,这背后又发生了什么?
第四,《倚天屠龙记》漫长的前期时代,杨过在干什么?杨过与张三丰的交情非同泛泛,自从华山与杨过分手以后,张三丰肯定特别注意杨过的事迹,而杨过却就此杳无音讯,杨过只比张三丰年长二十几岁,即使到了张三丰九十、一百寿诞时,杨过如果在世,也只有一百一十几岁和一百二十几岁,就算张三丰九十岁时杨过已经不在人世,以五绝平均寿命算来,杨过也只可能是刚刚辞世不久,即,从张君宝、郭襄逃出少林寺到张三丰九十寿诞时止,在《倚》这一漫长的前期时代,杨过都有份,虽属高龄,以他高超的武功和好动的性格,是绝无可能没有丝毫作为的,且这些作为也绝不可能逃过神雕侠第二粉丝张三丰(第一当然虚设以待郭襄女侠)的耳目。
第五,独孤求败和《独孤九剑》的关系。独孤求败大概称得上是金庸小说诸多高手“述而不著”的典型,虽然武功高超到了为求一败而不能的境界,却没有只言片语的拳经剑谱留传后世,就连自己的墓志铭,也只有寥寥数十字十年一度的总结报告,怎么到了《笑傲江湖》时代,就留下一部卷轶浩繁、甚至堪称包罗万象的绝世武功《独孤九剑》,而且这部《独孤九剑》还充满道家术语,却没有道家内功心诀?
先从第一个问题着手,为什么第三次华山论剑之后不久,杨过好像从人间蒸发似的?杨过到底去了哪里呢?在下经过论证,以为种种迹象指向一个遗憾的解释,即,那就是,杨过第三次华山论剑之后不久,就已经不在人世!所以才有郭襄遍寻杨过不到,张君宝自华山一别,就再也不曾听说杨过的讯息。
那么,杨过是怎么死的?杨过为人十分机警,既然名列天下五绝,武功震惊当世,且仇人却已被殄灭(金轮法王,公孙止,李莫愁等),因此初步排除杨过死于他人之手的可能,杨过之死,只有可能自速其死,杨过之死,可定性为练功走火入魔使然,在下是在分析和杨过的内功特点、个性与际遇得出这个结论。
《倚》发生时,郭襄走遍天涯海角,也没有找到杨过,只可能是杨过此时要么已死,要么即使还在人间,也早已被走火入魔折磨得狼狈不堪,以他的个性,是断然不会以此时这等憔悴面目示人。这才是杨过第三次华山论剑之后不久,从人间蒸发的真正原因。那么,武林高手久练玄功,一般得享高寿,杨过功力深厚,可为什么就偏偏练功不得其法,如此短命了呢?
在下以为,杨过死因有二:杨过内功本来属于古墓派和西域白驼山一脉,后来又转到独孤求败这一脉,其特点之一就是霸道异常,除了郭靖以外基本上无人能及,但是郭靖所学,属于道家玄门正宗,进展虽然缓慢,却绝无大碍,而杨过则不然,除了古墓派以外,西域白驼山和独孤求败,不能说是正宗的武学,杨过的义父欧阳锋,就曾经因为练功走火入魔最后心神大乱,而独孤求败这一脉内功修炼方式则更为古怪,必须要在山洪与怒潮之中,其最终成就也十分骇人,以杨过为例,就堪与天下第一武学宝典《九阴真经》比肩,而修炼的成本却又不及后者千万分之一。
想当年,江湖上的无数高手,为争夺黄裳的《九阴真经》,打得你死我活,而独孤求败一脉则不然,只须明白其中关键诀窍所在,又有一定的内功作为基础,则人人可以修炼,成就绝顶武功,山洪与怒潮又不比《九阴真经》,却又不属于你独孤求败或者杨过一个人的,按说,练习黄裳武功者怀璧招灾,还不等练到一半就多半死于非命,而修炼独孤求败武功却不怕深更半夜被人砍了脑袋,最后的结果应该是独孤求败一派弟子无数,而黄裳门前冷落才对。
然而,常识告诉我们,普天之下,又哪有这么便宜的事情?事情的真相却是《九阴真经》成就高手无数,而独孤求败只成就杨过一人,答案只有一个,独孤求败这一脉在成就背后极有可能存在某种不可思议的重大隐患,杨过之前那些武林高手可能正是因为很早就发现这个隐患,所以舍易求难,宁肯冒着生命危险争夺黄裳那部《九阴真经》,也不敢修炼独孤求败的内功,只有杨过少年气盛,既不知深浅,又不曾和其他高手共同参详,研究其间利害(期间陪伴杨过的只有不会说话的神雕!
),等到武功达到极高境界时才发现问题,却也追悔莫及。
而独孤求败内功修炼的详尽过程我们虽然不得而知,只知道须在山洪与怒潮之中,但是后果却是有目共睹的,一灯大师初见杨过时,就认为其人内功虽然厉害,却过于霸道,而以独孤求败本人事迹而论,其墓志铭似乎也在表明,这种内功的修炼方式的确存在某种重大隐患。
独孤求败其人生平不仅天资过人,其武学修为更是每十年一大成,当年为求一败而不能,只能退出江湖,此公又有每隔十年做一次总结报告的习惯,然而,这里就有一个问题:遗书内容却只有独孤求败三十岁前如何,四十岁前如何,丝毫没有关于独孤求败五十岁前如何,六十岁前如何的记载,只有一句十分含糊的四十岁后如何如何,就匆匆忙忙戛然而止。
以《射雕三部曲》众绝顶高手的生平而论,四十岁只是事业上一个重要的过渡时期,还远远没有达到巅峰状态,例如旧五绝,张三丰等人,四十岁时的成就自己后来肯定认为不值一晒,而以独孤求败的天资,四十岁后更是极有可能还有其他更大的成就,就算独孤求败只活到六十岁或者八十岁,其后也还有二十年到四十年的进境,四十岁也只相当于其人生的三分之二或二分之一,也就是说,如果认为独孤求败四十岁后的成就与四十岁时相差无已,因此并不值得记录的话,那就等于承认独孤求败后来的人生三分之一甚至二分之一,武功没有任何进境,这有可能吗?自然是没有可能的。
因此,有绝对的理由相信,独孤求败的墓志铭之所以到四十岁后就戛然而止,可能正是因为独孤求败为自己的内功心法所累,四十以后不久五十不到就撒手人寰。
此外,纵观杨过一生,可谓跌宕起伏,充满太多的悲欢离合,又始终为情所困,三十六岁时就已两鬓如霜,际遇的多变也可能促使杨过英年早逝。杨过先把郭靖黄蓉当成杀父仇人,最后才发现郭靖对自己绝无任何恶意,并且恩同再造,又羞愧万分,无以复加,而杨过与小龙女的结合更是聚少离多,这种际遇下的心情不是大悲,就是大喜,与内功深湛的武林高手的晚年修为显然属于背道而驰,杨过其人更堪称古墓派“十二少、十二多”正反要诀的反面教材。
然而,杨过回到古墓后,虽知命不久矣,却也没有就此消沉,除生儿育女外还做了不少大事,即,托人将玄铁剑送往襄阳城,郭靖黄蓉才能铸造倚天剑和屠龙刀。
杨过临终前的另一重要工作,就是闭关精研独孤求败的武学,杨过的本意,显然是想变害为利,杨过本人所学又十分驳杂,对全真教与《九阴真经》的内功心法也有所了解,既然独孤求败的武功过于霸道,因此第一想到的就是像郭靖将《九阴真经》心法运用到降龙十八掌和张三丰以道家调和“九阳神功”一样,以道家冲虚圆通、阴阳互济之道与独孤求败的武功互相融合,然而这个工程实在太大,而天不假其年,并且杨过的想法虽与郭靖与张三丰殊途同归,对道家修习的造诣关键时刻却又远远不如两人,如果杨过有全本《九阴真经》,并且再活二十至四十年年的话,或许能够完成这个庞大的工程,然而现在却只有退而求其次,于是杨过以自身所学驳杂的武功与独孤求败武功的精髓互相映证,同时将独孤求败武功中关于内功心法部分统统删除,创立另一部十分繁复的绝世武功,冠以《独孤九剑》,留传后世。
这也就是后世《独孤九剑》充满道家术语却只徒有其表的原因,也合理解释了《独孤九剑》以剑法而论堪称冠绝天下,论内功心法要么没有,要么即使有也平淡无奇,甚至不如少林寺《易筋经》。
所以小编才敢大胆得出推论,杨过正是在襄阳一战死于非命而久久不出现在江湖。自然也会让人产生是否隐居等等疑虑。当然可能文中见解和许多人不谋而合,也可能被更多的朋友所不能认同,那就当不同意见博得大家一笑。
