阿育王佛教 阿育王塔之谜
浙江博物馆这次的地宫展览,看来是煞费心思,主馆里举行雷峰塔地宫展,武林分馆里进行定州静志、净众两座佛塔的文物展。但这两处不仅是佛塔展览,这么简单,不知道诸位有没有留意:将两者关联起来的还有一件文物,那便是阿育王塔。这个塔背后到底有什么故事呢,浙博的这个展览又暗藏了什么玄机?
首先我们要从阿育王塔的来历说起,前文我们提到佛祖成佛涅槃之际,告诫众生供养舍利,方得无量功德。佛祖释迦摩尼生前是印度的王子,所以他的真身舍利,首先被印度的各个政权觊觎,真身只有一个,但彼时印度八国割据,因此便有了八国瓜分舍利的事情。
后来在佛祖涅槃二百年后,有个叫阿育王的国王,便将八国所供养的舍利瓶重新分配,并且造了八万四千金银琉璃宝匣,八万四千宝瓶来成佛舍利,役使鬼神一日在阎浮提众生世界起八万四千塔供养之。
浙博两个馆的展览,都展出了阿育王塔,虽两者材质上有所差异:雷峰塔为鎏金阿育王塔和纯银阿育王塔,定州静志寺则为铁阿育王塔,但你再仔细观看,便会发现定州阿育王塔底座刻有:“吴越国王俶敬造宝塔八万四千所永供养时乙丑岁记”二十三个字。至此真相便开始浮现,原来雷峰塔和静志寺里的阿育王塔同属钱弘俶在公元965年所造,接着问题又来了:为何在杭州造的塔会跑到河北定州去,又是谁携带了去呢?
定州静志寺 铁阿育王塔
我们来看一下几个时间,公元965年吴越王钱弘俶造了八万四千件阿育王塔,公元972年雷峰塔动工,公元976年钱弘俶携妻儿北上,被宋太祖滞留在东京,做了“天下兵马大元帅”。同年宋太祖开启静志寺地宫,次年,也就是公元977年宋太祖突然驾崩,太宗其弟赵光义继位,他下令重新瘗埋静志寺的舍利。
阎立本 《职贡图》(局部)
所以很多人便猜想是不是钱弘俶朝见宋太祖时,敬献了那件铁阿育王塔,后来宋太宗将其赐于定州静志寺,据文献来看,在宋《两朝贡奉录》中确实载有吴越国末代王钱弘俶所贡“一十四万余事”“金银饰陶器”。如果说静志寺里的铁阿育王塔是吴越王的朝贡之物,但是他为何不朝贡一件鎏金的阿育王塔或是银的阿育王塔,同时静志寺出土的《北宋太平兴国二年(977)石志》中对此也无说明。(或许这样的小事不值得记载)
定州 静志寺 北宋太平兴国二年 石志
所以我姑且怀疑,这件铁阿育王塔应是钱弘俶进京时悄悄遣派人舍于河北定州寺的。钱弘俶生性信佛,他造了八万四千件(虽没有如此多,但是数量也不会太少)阿育王塔,自然要将它们放置佛塔中供养,杭州彼时虽然已有四十几座佛塔,但是对于虔诚的佛教徒而言,这远远不够的。
据浙江博物馆对中国境内塔基地宫及塔身等遗迹的出土资料所作的统计可知,目前发现有钱(弘)俶造阿育王塔 35 座,其中铜塔 20 座、铁塔 12 座、银塔 2 座、漆塔1座。散落于中国十九处地方,甚至远至日本。其中北方地区仅有河北定州静志寺和河南邓州福胜寺有阿育王塔,其他均为南方的佛塔。
宋太祖 赵匡胤
所以这两处佛塔中的阿育王塔与钱弘俶两次 进京有极大关系,于我而言,钱弘俶舍于两处的因素要多一点。
时隔千年,阿育王塔回归杭州,甚至把整个地宫里的伙伴们都带回了娘家,无怪乎浙博要如此大规模布展了。
