龙阳断袖之癖 汉朝断袖之癖盛行 为何宋明以后却不见了踪影?

中国历史上有同性恋的故事是非常多的,当然没有同性恋这个词汇了,只是今天我们受到了西方文化的影响同性恋算是外来词了。中国历史上对于同性恋没有专门的称呼,最有名的一个典故就是“断袖之癖”了,所以后来人就把男性同性相恋的故事统称为“断袖之癖”。在“断袖之癖”之前知名的还有“龙阳之癖”,“余桃之癖”等很多同志生活的故事,有兴趣的朋友可以多翻翻书看看,今天我们就不多说了。

“断袖之癖”,是说的汉哀帝和他的男宠董贤的故事。话说那董贤长得眉清目秀,而且是女人味十足,性格温柔,多愁善感,双目含情,使后宫的许多宫女看到都自叹不如。汉哀帝从小在后宫长大漂亮的女人那是见得多了,常常看到后宫的女人为了得宠整天是争风吃醋。

慢慢的对女人失去了兴趣。当汉哀帝看到董贤的时候,一个比女人还漂亮的男人,一下就爱上了。汉哀帝对董贤那是真爱啊,一天董贤伴寝之时,哀帝先醒了,准备起身却发现自己的袖子被董贤压在身下,转过头来一边欣赏着这旁边的睡美人,一边是啧啧心跳,怎么能忍心打扰美人呢,于是就慢慢脱掉了衣服,拿起身边的宝剑,一剑下去,他不是杀美人哦,而是把自己的袖子给割了下来。

然后还是在旁边欣赏着睡梦中的美人。

当董贤醒来的时候发现哀帝已不再身边,身下只留下一片袖子,立刻就明白了。哎呀董贤也是感动的稀里哗啦,就常常在人前就把哀帝的袖子拿出来显摆,哀帝甚至想把皇位传给他,可见当时的董贤得宠之甚。

这种“断袖之癖”,在整个西汉皇帝好像都有此爱好,如汉朝开国皇帝刘邦和籍孺。汉文帝与邓通,其间有一个故事,汉文帝屁股上长了一个浓疮,宫内御医都没有办法治愈。汉文帝整天坐卧不得,只能趴在床上,痛苦不堪。你说一个皇帝整天趴在床上吃喝都不便,哪还有什么皇帝的威仪,邓通那是看在心里。

一天御医又来给皇帝看病,扒开皇帝的裤子浓疮流脓不止,御医也束手无策,然邓通走上来二话不说就当着众人的面对着皇帝的屁股就下了口嘴,一口下去硬生生的把脓一点一点的往外吸。

众人一看那个叫恶心呢,若不是当着皇帝的面恐怕当场就吐了一地吧,大家就这样强忍着,又硬生生的咽了回去。不过汉文帝那个感动啊就甭提啦,心想自己的老婆儿子都不可能如此吧。你还别说自从邓通吸过浓疮后,皇帝慢慢的好了。所以邓通那是更加受宠了。

还有汉武帝和他的少年同学韩嫣,受宠之深也留有谚语“苦饥寒,逐金丸”,是说的穷苦的孩子都跟着韩嫣,捡他手里玩乐时丢失的金丸。

王朝时代都是上行下效,你想皇帝都有男宠的同志生活,下面皇亲国戚,达官贵人无不跟风效仿,可以想象当时的社会那是对同志生活比今天都开放的多,但这只限于男同志哦。大家会想了当时汉朝尤其汉武帝后不是独尊儒术吗,儒家向来讲究三纲五常,伦理道德,大兴同志生活应该不是儒家提倡的吧。是的,儒家肯定是不提倡的。其实啊整个汉朝还是表为儒,里为发。发家治国还是根本。

以后隋唐时期同志生活比较少了,当然武则天也养了不少男宠,这只是一个女人正常的自然需要。到了宋明期间这种同志生活皇族达官贵人之间就少见了,有得是走向了风月场所,成了不入流的男妓了。这是因为这个时候是儒学真正成了国学,成了国家的根本。

儒学也有了进一步发展,形成了以朱熹为代表宋明理学,这个时候追求的核心就是“存天理,去人欲”。人不应该有欲望,追求无欲无求,只能追求天理。人的本质欲望全部给压制了,那还敢有明目同志生活,那会受到整个社会鄙视的。

后来王阳明,500年以来才出的一位圣人,心学的创始人。通过著名的“阳明格竹”来证明“格物致知”的合理性,最后失败了,从此对理学产生了严重的怀疑。在“龙场悟道”中得到了心学的真谛。他就说到“人就是要有合理的欲望应得到满足”,前提是“知行合一,致良知”。

虽然杨明心学产生中国,却没有主导中国历史进程,真是可悲。然而却推动了邻国日本的改革与崛起,明治维新,军事理论都以“王学”为基础。日本商业经营之神稻盛和夫都把王学“知行合一”作为一生的守则。

今天来看“断袖之癖”宋明时期几乎消声遗迹,主要是理学占主导思想的结果,以“灭人欲”形成的礼教基础禁锢人的欲望,也禁锢了人的思想。虽然王阳明提出了不合理性,但本质没有彻底改变。返回搜狐,查看更多