王定国书法 苏轼《书王定国藏王晋卿烟江叠嶂图一首》拓本
不说才华,单说经历,苏轼的一生,大起大落,内容丰富,辗转迁徙,风雨兼程,发达时也曾锦衣玉食,潦倒时竟至无米下锅。纵观历史,有类似命运的也不在少数,但能够如他一样,无论身处什么境地,都能始终乐观练达,甚至载歌载舞,从不缺乏生活的乐趣,却似乎没有。
单说逆境。苏轼一生中,曾经牢狱加身,几近绝命;数度被贬,身置僻野;几次丧妻,晚年失子。短短一生,际遇若此,其悲怆困顿,于一般人实难承受,唏嘘哀叹,怨怼度日,或能理解。
然而,苏轼的生活中,从没有缺乏过笑声。
1080年,44岁的苏轼被贬黄州,即现在的湖北黄冈市。他从地位显赫的官宦蜕身一变,成了地地道道的农民,他选中黄州东城外的一处山坡,自己盖房,自己种地,并自号“东坡居士”。
尽管落魄至此,苏轼却不缺朋友,文朋诗友,画家高僧,酒友邻居,三教九流,都来他东坡上的家中做客。其中有一个叫陈季常的,人很好,只是怕老婆,苏轼就写了首诗给他:龙秋居士亦可怜,谈空说有夜不眠,忽闻河东狮子吼,拄杖落地心茫然。
从此,“河东狮吼”就成了惧内的代名词,一代代流传了下来。
1094年,58岁的苏轼再度被贬广东惠州。那时的南方,人烟稀少,瘴疠流行。苏轼出游,在郊外看到青绿的田野,写下了这样的诗句:汪汪春泥已没膝,剡剡秋谷初分秧。谁说万里出无友,见此二美喜欲狂。
本来就朋友众多,如今见了麦子和水稻,又添了两个新朋友。这样的人,怎么会有忧愁呢。
朋友来给苏轼送酒,不小心酒在半路上碰洒了,苏轼就只好“空烦左手持新蟹,漫绕东篱嗅落英”。有酒就豪情纵饮,无酒则就着花香吃肴,乐观至此,几乎无人能比。
也就是在惠州,苏轼写下了“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的千古佳句。
和李白那种天马行空的诗仙不一样的是,苏轼的生活,除了琴棋书画之外,还充满着浓重的日常生活气息。他热爱生活,热爱生命,作为生命个体,他孜孜以求其保养、颐养和修养的方法,并在此方面多有著述。
如果从养生题材的角度来看,还很难找到历史上哪个文人比苏轼写得更多,写得更好。
在气功方面,他写有《上张安道养生诀论》。在食物的药用方面,他写有《安州老人食蜜歌》、《桂酒颂》、《漱茶说》、《服生姜法》、《苍术录》、《石菖蒲赞》、《服茯苓法》等。
此外,他还写过《问养生》、《书养生后论》、《养生说》、《续养生说》、《养生偈》等许多文章。清代学者王如锡,曾将苏轼有关养生的信札、论著汇集成《东坡养生集》,全书共十二卷。
不光是著书立说,更重要的是,苏轼还是个身体力行者。比如睡觉的时候,他总是要翻来覆去,找到最舒服的躺卧方式,然后才调匀呼吸,安然入睡。仕途不顺时,他自力更生,修屋盖房,耕田种地,以劳动来休养生息。他遍访各地高僧,谈禅论道,探究生命。在海南期间,他致力于研究医学,为当地百姓治病。
他还练过瑜伽。对今天的人们来说,这门古老的健身术仍然是一种时尚运动。谁曾想,一千年前,苏轼就已经对此进行过操练。中国的文人里,在这方面,苏轼大概也是毫无争议的第一人。
苏轼的一生,仿佛不仅仅是为他自己而过,他突破边界,似乎要专门寻找一种与众不同,与孤苦郁闷无关的生活,成为历史中的异数,成为后人景仰的榜样。
鲁迅先生说:无论生活对你怎样,你都要微笑着面对生活。而这一点,苏轼在近一千年前就已经做到了。
苏轼有四条基本的生活规则,那就是:“无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉。”他是这么说的,也是这么做的。这种说法和做法,也充分体现了苏轼养生观的真髓,那就是顺其自然,身心合一。
苏轼说:安则物之感我者轻,和则任之应物者顺,外轻内顺,而生理备矣。苏轼的一生都在追求着生命的“安”与“和”,追求着一种超越生活本身的飘逸和放松。
1101年7月,在海南染疾的苏轼,卒于返京途中的常州,年64岁。在古代,这已经算是高寿了。
林语堂先生是这么说的:“他像一阵清风度过了一生。”
