水陆庵电话 【水陆庵专辑一】水陆庵的前尘往事

呈现在眼前的这尊汉白玉观音,显得端庄典雅.妆淑静目,这个莲花池也叫放生池,就是把生命放归于宇宙之中,当你放生之后就可以求得功德圆满。

大福和尚碑

碑首:高浮雕二龙戏珠,圭额阴刻篆书,三行十二字,大唐空寂寺故大福和上之碑。尚书主客员外郎陆海撰 安国寺沙门惟嵩书 刻字比丘实悟

碑刻于唐宝应二年(763)。碑阴刻有七十余僧侣姓名。上面螭首龟趺,有双螭捧珠与释迦牟尼刻像,是唐代佛教寺院的一个高规格石碑,此碑是唐宝应二年门人为大福和尚在空寂寺所立,碑阴(背面)记载有蓝田、渭南、昭应(今临潼)三县令名字与官衔,以及寺院四址,还有神秀祖师二代子弟30人和安国寺等寺院住持与僧人的名字。碑文由唐尚书主客员外郎陆海撰,碑书为安国寺沙门惟嵩行书,时人评论“书法颇佳,有李北海笔意”。

前殿

水陆庵在1996年时被国务院公布为全国重点文物保护单位。这块匾是原国家佛教主席赵朴初的题词,这里我把“水陆”给大家做个解释:首先,它和我们的地理位置有很大的关系,这里四面环水,蓝水从悟真峪口流出后一分为二,环绕水陆庵一周于庵后和二为一,形成一个很自然的鱼形小岛,水陆殿就刚好坐落在这个鱼形岛的尾部;在历史记载中曾有几次大的洪水把周围的田地和民房都冲毁了,而水陆庵这块风水宝地却安然无恙,因此当地也有人把它叫“水留庵”。

又因为佛教里僧人们在吃饭之前都要诵经,他们诵经的内容就是超渡水上和陆地上的灵魂,所以要做水陆道场。

中殿

请看这幅对联“大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑世上可笑之人”, 这副对联,把个弥勒佛的形象勾画得淋漓尽致,风趣雅致,弥勒佛,他坦胸露肚,笑口常开,既慈祥又有趣,深得民间喜爱,弥勒字契此,号长亭子,据佛经记载,弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛,他象征着未来世界的光明和幸福,后梁贞明三年(917年),契此端坐在岳林寺的一块盘石上,口中念了一个偈子:弥勒真弥勒,分身千百亿。

时时示世人,世人皆不识。说完微微一笑,泊然而逝。

后人以契此为原型,又加上了笑口常开的特征,从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。人们往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼,大肚弥勒佛像令人一见就有皆大欢喜的感觉, 他强调要大度能容,不要计较人世间的是非憎爱,要“宽却肚皮”、“豁开心地”,只要肚量大、心胸宽,遇到冤家也能与之和平相处,甚至还能由此悟道成佛,证得六度。

后殿

水陆庵的精华部分“诸圣水陆殿”,这幅对联讲的是“华藏世界重重无尽尽重重,舍那佛身处处放光光处处。”意思是佛教大世界包罗万象.无所不容,释迦牟尼佛佛光普照.佛法无边。这个殿总共有五间,这五间大殿里雕塑的是唐五代和明代时期的彩色泥塑群,面对我们盘腿而坐的这三尊佛称为横三世佛。

左边那位是东方琉璃世界的药师佛。据佛经上讲,他可以给人们消灾去病的。中间这位是释迦牟尼,他也是我们常说的如来佛祖,俗名叫乔达摩•悉达多,是古印度迦毗罗卫国的王子。

在公元前六世纪创立了佛教,被弟子们尊称为佛陀。佛的眼睛是半睁半闭,人称慧眼,不论各位站在我们大殿前方的任何角度,都能感觉到他的眼睛在看着你,不信的话,您可以移动自己的位置试试看。在佛的背后是一个庞大精美而辉煌的佛光,佛光的制作同我们整体雕塑一样,全部都是泥质的,但其效果却有木雕般的精致。

佛光上有诸佛、菩萨等,八朵艳丽的宝相花,对称有鳄鱼、羚羊、大象等瑞兽,三条美丽的花带,最外围是一个冲天燃烧的大火轮,它寓意佛教永不磨灭。

佛坐的这个宝座,叫做须弥座,宝座下还压着传说中的虎、豹、豺、狼四大魔将,相传他们有一年想入非非,想夺佛祖的须弥宝座,结果被佛祖施法,压在了那里,永世不得翻身了。原北京美院的张汀教授参观完水陆庵之后,将他们四个誉为“中国佛教扛台人物之冠”。

在水陆庵南北山墙上,主要雕塑释迦牟尼从出生到涅磐一生当中的重要事件,表现的形式就是这种连环壁塑。这里可以看到一个暗红色的圆形雕塑,上有一个小孩骑着一头大象,这就是著名的白象入胎图,相传释迦牟尼的母亲结婚二十年都没有身孕,有一天,她做了一个奇怪的梦,梦见一小孩骑着一头六颗牙齿的白象,从天上冉冉而降,当时她很高兴,摸了一下小孩。据说大象和孩子突然变小,从她的右胁钻入腹部,从此她便身怀有孕。

而古印度的风俗习惯里,女人生孩子是要回娘家去的,就在她回家途中,途经一个蓝毗尼花园,她在采摘一朵花时,悉达多太子突然从母亲的右胁分娩了出来。当他出生之后,父亲急忙将其接回王宫,为他沐浴。这儿有一个小金人,其身背对着我们,柱子上方还有九条龙在喷水,这就是传说中的九龙沐浴。

沐浴完之后,他就会走路了,向屋殿正中走了七步,此刻他一手指天,一手指地,当时说出了震惊人世的第一句话:“天上地下,唯我独尊”。可是他一出生就知道自己将来要超越一切的,不幸的是母亲生他七天后就去世了,他是由姨母抚养长大的。

从小他相貌奇伟,聪明过人,父亲希望他能继承王位,建功立业,但幼年的悉达多太子看到了人世间有许多痛苦,像生、老、病、死等,他总想寻求解脱人间痛苦的方法,所以在二十九岁的时候,他离开了荣华富贵的王宫,开始了他人生中六年的苦修生活。

这里可以看到他苦修时的场景,瘦骨嶙峋的形象,但是,经历了六年的苦修生活之后,他并没有找到他所要的真理,于是来到了尼连禅河边,洗去了身上六年的积垢,之后回到屋殿之内,在地上铺了吉祥草,他在静坐苦思:人生苦的根源到底是什么?经历了七七四十九天的顿悟之后,他终于明白了人生苦的根源是“欲望”,一旦欲望消失,苦的根源也就消失了,这就是佛教当中的清心寡欲。

而这一尊也见证了他的成佛,而这些就是他成佛之后到各地点去游说佛法、宣传佛教经典的场面。

在水陆庵报身佛的华盖上方,有三尊著名的塑像。左边的是儒家代表人物孔子,中间是佛教创始人释迦牟尼,右边的是道教教主老子。他们三位不分大小并列排在一起,说明了水陆庵雕塑三教合一的主题思想:相互包容、相互融合,这样的雕塑在全国的佛教寺院中还是比较少见的,它代表的是文化上的一种融合。

在底下站立的是两排威武的力士、护法神,他们有三头六臂,四头八臂,耳后有头,头顶上还长有头,可谓眼观六路,耳听八方,在脚底下还踩有妖魔鬼怪,他们是佛的武装力量。中间一层是五百罗汉过海,这也是一个很热闹的场面。除了罗汉们神态各异之外,他们还率领了一支庞大的乐队,这里有吹笛子的、弹琵琶的、弹古筝的,前面还有敲锣打鼓的一些场面。

水陆庵这些大大小小的泥塑,具不完全统计总共有三千七百多尊,是目前国内保存数量最多、最完整的泥塑群,被人们誉称为中国的第二敦煌,天下第一立体连环壁塑!作为中华民族优秀的文化遗产,必将引起世界上更多的关注于瞩目,这座瑰丽的艺术宝库必将放出绚丽的光彩。