()是薛稷的代表作 薛稷楷书《信行禅师碑》
2018-07-10
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文章简介：<信行禅师碑>,唐李贞撰文,薛稷书,唐神龙二年(公元706年)八月立.原石久佚,仅有清何绍基旧藏剪裱本,册尾残缺,存一千八百余字.碑帖书法挺劲犀利.娟秀华润.此册原为南宋贾似道所藏,帖内钤有其收藏印记.册后有清代王铎.何绍基.吴荣光等人题记.原本已流入日本.有正书局.神州国光社影印何绍基藏本行世.()是薛稷的代表作 薛稷楷书<信行禅师碑>薛稷(649~713)字嗣通,中国唐代画家,书法家.汉族,蒲州汾阴(今山西万荣)人.工书法,师承褚遂良,与虞世南.欧阳询.褚遂良并列初唐四大书法家
《信行禅师碑》,唐李贞撰文,薛稷书,唐神龙二年(公元706年)八月立。原石久佚,仅有清何绍基旧藏剪裱本,册尾残缺,存一千八百余字。碑帖书法挺劲犀利、娟秀华润。此册原为南宋贾似道所藏,帖内钤有其收藏印记。册后有清代王铎、何绍基、吴荣光等人题记。原本已流入日本。有正书局、神州国光社影印何绍基藏本行世。
薛稷(649~713)字嗣通,中国唐代画家,书法家。汉族,蒲州汾阴(今山西万荣)人。工书法,师承褚遂良,与虞世南、欧阳询、褚遂良并列初唐四大书法家。
薛稷的书法可以分前、中、后三个时期,前期书艺,宗欧阳询、虞世南;中期宗褚遂良,并给予较大的启发。到晚年时期则摆脱欧、虞、褚三家的影响,而独创一格,成为初唐晚期最有影响的一位著名书家。
此碑书法瘦劲妍媚,上承褚遂良之遗绪,下开宋徽宗瘦金书之先河。其艺术风格比《升仙太子碑阴》书法更为华美、典丽。可以说这是薛氏书法由虞世南书体转向褚遂良书体的一种反映。此碑为薛稷的代表作,而且薛氏书迹传世极少。
《信行禅师碑》明显的汲取理褚书的特色,有一种清健娟秀的风韵。尤其是竖法的微曲轻勾,纯然是褚书的面目,然于笔的起落间又流露出自己的风格,不失为唐楷佳品。
张怀瓘云:“书学褚公,尤尚绮丽媚好,肤肉得师之半,可谓河南公之高足,甚为时所珍尚。”吕总说:“薛稷真、行书如风惊苑花,雪惹山柏。”董逌也说:“薛稷于书得欧、虞、褚、陆遗墨至备,故于法可据。然其师承血脉,则于褚为近。至于用笔纤瘦、结字疏通,又自别为一家。”薛稷书迹流传极少,《信行禅师碑》可以看出其书法的一般特点。
