知行合一王阳明 王阳明:经世致用 知行合一
阳明学是一种实践的哲学,阳明先生的事功就是这种哲学实践性的证明。
阳明事功主要体现在以下三个方面:在不大幅增加朝廷军事和经济压力前提下,顺利解决了困扰明朝多年的江西、湖南、福建、广东交界地区的反叛;平定宁王朱宸濠的叛乱,有效地维护了国家统一;平定西南地区的土司叛乱、稳定了边疆,为此后改土归流和民族融合创造了条件。
阳明以其功绩被封为“新建伯”,其谥号“文成”也属于美谥。貌似阳明的封号有些低,其实就明朝现实情况来说,除了早期太祖创业时期的从龙之士以及成祖靖难之役等人外,封侯的人少之又少。因而在整体风格上“一代无奇功”的明朝,阳明更加显得卓尔不群。所以《明史》才高度评价了他:“终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也”。
与当时一些略显迂阔的士人不同,王阳明的很多对策能准确抓住事物的关键,比如他在贵州时给水西安氏土司的那两封令人拍案叫绝的信(通过在信中分析利弊、并对该土司进行劝说,王阳明成功地平息了一场潜在的叛乱),以及在平定宸濠之乱中显露出军事家和政治家的才干,这可以说是历代儒者身上很少见的。
这与魏晋时期那些高谈阔论、坐视神州陆沉宗社丘墟的士人形成了鲜明的对比,与明末钱谦益那些临难却嫌“水太凉”而最终投入新朝廷怀抱的人更是不可同日而语。
除了众所周知的平定朱宸濠叛乱的功绩之外,王阳明在山东学政时期的一些作为也可以为我们提供一些借鉴。他在为山东士子出题时,强调要有伊尹之志能,在策论中针对当时纪纲废弛提出了急务六条(其中皆为宗藩、军事、水旱灾害、赋税、节制官僚贪欲等当世急务)。显然,他在山东乡试中的命题也体现出很强的经世致用色彩。