桐城李大鹏 学桐城文化 育君子气质——记李国春先生简访
白色格子衬衫,米色西装长裤,头发略短。看似平凡,却透露着一股智慧,自信的气息。这就是李国春给我的第一印象。
7月23日上午,我们暑期社会实践“桐城派”文化调研小分队跟随李大鹏老师来到了桐城市人民代表大会常务委员会。市文联副主席陈汐先生负责接待了我们,送给队员们多本自己的著作,还亲笔提名。十几分钟过后,李国春先生来了,我们正欲起身问好,他微笑着摆了摆手说:“大家不用太拘礼啊。”
李大鹏老师为大家先沏上从杭州带来的龙井茶,话题自然从李先生的文学著作谈起。
李先生幼承家学,及至年长,或从军,或回桐从政,从来都是好读书,读好书,且读且思之。近年稍得闲暇,即提笔为文,其文一出,便露峥嵘。我问李先生:“您觉得当代学生该如何学习桐城派文化?”先生略微思索说道:“不管是学习什么文化,都应对最原始的作品进行了解,即读原著,而非道听旁说!
”他还向我们推荐一本书,漆诸邦的《桐城派文选》,其书体系完整,书中文章能代表“桐城派”文学的思想。当我拿出《风铎声声七百年》请先生签名时,先生笑着说:“你别看这本书的作者是我,其实书中很多内容都是引用先贤的,我的文学功底尚浅,还不足以写出独到的理论和见解。
”他一边说着,一边在书上题字。大家都说先生太谦虚了。接着,我们又谈到桐城派文化的价值,先生告诉我们,“桐城派”最后虽然被时代淘汰了,但不可否认它曾有过的努力。
历史的发展是由‘合力’推动的,既然是‘合力’,就不仅包括作为主力的推动力,还应包括种种作为分力的推动力。即便微弱,它也是“合力”中的一个组成部分。
‘桐城派’文化中的‘文统,道统’的思想均符合清朝统治者的思想,而且明清两代,桐城人做官甚多,在朝中拥有话语权,所以清朝时期,‘桐城派’文化得到空前发展。‘桐城派’的小文章内容生动丰富,十分耐读,很受现代人的欢迎。”
当被问及对“桐城派”文化研究现状的满意与否时,李先生面露难色,他说:“如今的发展状况是不如人意的,首先是人才的匮乏;其次虽已成立研究机构,但队伍弱小,缺少学术氛围;理论研究也尚未形成一定的体系。对于即将出版的《桐城派大辞典》,质量如何,还有待时间的检验。”“但我们会坚持!”李大鹏老师在一旁加油打气道。
短暂的沉寂后,我问到:“那李先生,您觉得‘桐城派’文化可以带来经济效益吗?比如发展相关的文化产业等”,“桐城文化包括文学,书画,古建筑等,适当利用,是可以带来一定的经济效益的,但‘桐城派’文化不可以,它是一种散文流派,不可以将其发展为大众娱乐休闲文化。
”先生刻意加重了语气,“学习文化是为了知书达理,学以修身,塑造一种君子气质。古往今来,很多人‘富’了,却不能‘贵’。比如以前的土财主,现在的土豪,他们为什么土,因为他们身上只有铜臭味,没有墨汁味。
‘桐城派’文化中所蕴含的浩然正气,对人格的塑造是有极大作用的,不管是为人还是为政,我们都需要一种君子气质!”先生曾经是桐城文化局党组书记,这样清政廉政的君子气节,让在座每一个人都不禁鼓掌赞叹。
最后,李先生和队员们互相加了微信,我们也诚心邀请先生有时间去安徽师范大学为广大学子传授“桐城派”文化。
整个访谈过程中,李国春先生都是那么平易近人,虽是酷暑时节,却给我们一种如沐春风般的体会。他桐城文化的热爱,对桐城历史的尊敬,对桐城先贤的景仰,对桐城文脉的反思,处处闪现出睿智的火花!
