东皇太一的实力怎么样?东皇太一怎么死的
《东皇太一》远古的神邸,在屈原的《九歌》里面出现过,他是所谓的传说神话人物,何谈什么生死,他给观众朋友们留下的是神秘的色彩,不少人不知道其实力怎么样?那么接下来就由小编为大家详细介绍。
东皇太一的实力怎么样?
最高天神
东皇太一是《九歌》中最高的天帝,而《东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌,由于道家认为太一无形,楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人,当为人形 。是“屈赋”中,最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。
东皇太一 ”是什么神祇 ,到底指的是谁 ,学术界一直众说纷纭 。
东皇太一,远古神祇。乃《九歌》中最高天神,众说纷纭。影响较大的说法神农氏炎帝说 。
1.天神说“天神贵者太一 ,太一佐日五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊,用太牢七 日,为坛开八通之鬼道。”东汉王逸在给《九歌·东皇太一》开头两句“吉 日兮辰良.穆将愉兮上皇”作的注释中说 :“上皇,谓东皇太一也。言己将修祭祀,必择吉良之 日,斋戒恭敬 ,以宴乐天神也 。”[1] 可以看 出,王逸认 为“东皇太一”即诗中的“上皇”即“天神”。
2.上帝说五 臣云 :每篇之 目皆楚之神 名。所 以列于篇后 者 ,亦犹《毛诗 》题 章之趣 。太一 ,星名 ,天之 尊神 。祠 在 楚 东 ,以 配 东帝 ,故 云 东皇。 成玄英注:‘太者广大之名 ,一以不二为名,言大道旷荡,无不制围,囊括万有,通而为一,故谓之太一。
’楚人以‘太一 ’称上帝 ,正如道家称“一散形为气,聚形为太上老君”一样,都是对某一问题所表现的抽象概念 。天神本来无所不在 ,这里 称之为 ‘东皇’。则因为它的祠宇所在 ,是就楚而言楚的。至于楚人为什么要为上帝立祠 于楚东 ,我想 ,可能是因为天从东方破晓的缘故。上帝即天帝,是至高无上的神。
3.太一星说“太一,星名 ,天之尊神。祠在楚东 ,以配东帝,故云东皇.“
根据宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一”,和战国楚墓竹简中最高的天神“太”(即“太一“)所推测,“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”,加上祖先“东皇”,而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神,也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一‘’。
东皇太一怎么死的
东皇太一,远古神祗。出现于屈原《九歌》中第一篇《东皇太一》,是《九歌》中最高的天神,也是楚国先祖祭拜的天神。又有传说,东皇太一是洪荒时代妖族的首领,所持法宝“东皇钟”乃上古十大神器之首,是上古妖族天庭镇-压气运之物,此宝物可毁天灭地、颠倒阴阳,一单祭出便可立于不败之地。
传闻,帝俊和东皇太一同时诞生于太阳之中的三足金乌,原属妖族,是兄弟,太一掌东皇钟,帝俊掌洛河图书,帝俊与太一共同收服天下妖族,创立天庭,帝俊为“天帝”,太一号“东皇”。东皇乃妖族第一战神,所修之道乃“以力证道”,曾与帝俊一同在紫霄宫受教于鸿钧。
太一为圣人之下第一,出生便带有十大神器之首的“东皇钟”。后来二人在巫妖之战中,与十二祖巫大战,太一凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭,最后同归于尽,妖巫俱损,若干上古妖族身亡,剩余的有的躲起来避世,有的则归附了仙道。巫妖两族由此势弱,彻底失去了争霸洪荒的实力,至此巫妖两族被-迫退出历史舞台,人族开始兴起。
另外一种说法是,帝俊和东皇太一都是共同诞生与太阳之中的三足金乌,后来太一为开天辟地第一次应劫之人,帝俊当时为天帝,其十子小金乌同时出现在天上,导致生灵涂炭,后被后羿射下九只,巫妖大战爆发,太一死,帝俊被囚。
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