三国从白门楼开始 解密:刘备在白门楼的时候为何选择不招降张辽?

三国武将中,与关羽关系比较好的魏国名将,就是张辽和徐晃。尤其是张辽,和关羽还有渊源。当吕布白门楼被绞死的时候,张辽曾经大骂曹操,曹操要杀张辽,玄德攀住臂膊,云长跪于面前。玄德曰,“此等赤心之人,正当留用。

”云长曰:“关某素知文远忠义之士,愿以性命保之。”操掷剑笑曰:“我亦知文远忠义,故戏之耳。”乃亲释其缚,解衣衣之,延之上坐,辽感其意,遂降。后来我们知道,张辽对曹操贡献很大,尤其是威震逍遥津,以七千之众大破十万大军,差点活捉孙权,经此一役,张辽威震江东,声名大噪。

那么刘备既然知道张辽是一个有忠义的人物,而且武艺高强,有勇有谋,为何不自己留着用。也就是刘备为何不留着自己用?

其一,刘备与张辽没有机会单独见面。此时刘备在曹操处,一举一动都要受到曹操的监督,拿下徐州之后,吕布的兵马都要受到曹操节制。刘备没机会也不可能与吕布手下的将军们见面,对于被俘的吕布旧将,要么受死,要么投降,别无他途。

其二,刘备此时没有和曹操撕破脸,曹操现在是大汉丞相,又是汉献帝身边的红人,把张辽推荐给曹操,间接地是为朝廷效力。曹操此时待刘备情如兄弟,又杀了吕布,除了刘备的心头大患,作为回报,当然要把张辽这样的人物献给曹操。

其三,能够让张辽活命的只有曹操,曹操是攻打徐州的总指挥,他想要张辽的命,谁也管不着。情急之下,救命要紧。张辽素怀忠义之心,刘备与关羽不想让张辽受戮,自然要把张辽交给曹操,希望曹操放他一马。

其四,张辽骂曹操,这让曹操很佩服他的勇气。吕布曾经很牛气,虎牢关迎战三英,结果被曹操捉住,奴颜婢膝,甚至让刘备说情,张辽却破口大骂:“吕布匹夫!死就死呗,有什么怕的!”曹操觉得这个人面熟,张辽说:“濮阳城中曾经相遇,怎么忘记了?”操笑曰:“你原来也记得!

”辽曰:“只是可惜!”操曰:“可惜什么?”辽曰:“可惜当天的火不大,没有烧死你这国贼!”操大怒道:“你是我手下败将,怎么还敢侮辱我!”拔出剑来,要亲自杀死张辽。

张辽一点也不害怕,伸出脖子在那里等着。曹操是一个很奇怪的人,摇尾乞怜的吕布他不喜欢,偏偏对张辽骂骂咧咧的张辽情有独钟,在刘备关羽的劝说下,亲自为张辽解开绳索,脱下自己的衣服给他穿上,张辽很感激,就归顺了曹操。

因此,虽然张辽与刘备手下关羽相互欣赏英雄相惜,但是没有在一起的时间。张辽投降曹操之后,曹操对张辽很关爱,因此张辽再也无跳槽的念头。张辽虽然没有投降刘备,但对关羽仍是心怀愧疚,因此多次周旋关羽,第一次是刘备兵败徐州,关羽被围土山,幸得张辽多次周旋,关羽才得以保全自己及其二位嫂嫂的性命。第二次是过五关斩六将时,如若不是文远多次求情、并及时护送通关文书,关羽和二位嫂嫂及其百余随从不可能全身而退。

最初的蛊,是指生于器皿中的虫,后来,谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性,所以又叫毒蛊,可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑,神智昏乱。

而蛊术中的蛊,一般认为是许多虫搅在一起造成的。本草纲目说:造蛊的人捉一百只虫,放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的,最後活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。毒蛊多在中国大陆南方各省养成,种类很多,有蜣蜋蛊、马蝗蛊、金蚕蛊、草蛊和挑生蛊等。

放蛊的人趁他人不注意的时候,把蛊放入食物,吃了以後,就会染上蛊毒,染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以现代观点说,这是一种人为的,由许多原虫的毒引发出来的怪病。

运用蛊毒来谋人性命的蛊术,则是中国古代遗传下来的一种神秘巫术,最早见于湖南湘中及湘西古梅山地区的一些宗教书籍中,并在中国古代江南地区广为流传。据学者考证,战国时代中原地区也有人使用和传授造蛊害人的方法,但一提及蛊术,人们最先想起的应该还是苗蛊。

苗族多分布于偏僻地区,旧时医学落后,许多疾病得不到有效治疗。而每遇就诊无效,往往动辄归咎于蛊。蛊在苗族地区俗称“草鬼”,相传它寄附于女子身上,危害他人。那些所谓有蛊的妇女,被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为,苗族几乎全民族笃信蛊,只是各地轻重不同而已。

在苗族的观念世界,蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了,找不到吃的,就要向有蛊者本人,也即蛊主进攻,索取食物,蛊主难受,就将蛊放出去危害他人,这就发展出种种下蛊谋人性命的可怕传说,近年来更在各相关影视作品中被描绘得十分可怖,令人恐惧。

蛊术,实际上是医疗水平落后和文化程度普遍低下的社会产物,鉴于蛊术陋俗对苗族乃至社会的严重危害,许多苗族学者感到对蛊的迷信到了非铲除不可的地步,他们大力呼吁革除这一陋俗。随着苗族地区和全社会科学文化知识的普及,医疗水平的提高,相信蛊术迷信在苗族地区,进而在全社会的恶劣影响也将越来越小。