夏莲居老居士念佛 夏莲居老居士《念佛方法》

黄金荣(又名黄锦镛,1868年12月14日(冬月初一)-1953年5月10日),苏州人,祖籍浙江余姚,旧上海青帮头子,1920.30年代与杜月笙.张啸林并称"上海三大亨",也是中国共产党"镇压反革命"运动的著名自白人物.黄金荣出生于苏州.幼年生活在上海漕河泾,1884年在城隍庙萃华堂裱画店当学徒.1892年考入上海法租界老北门麦兰巡捕房当探员,因破案有功,到1917年升至督察长.同时开设共舞台.日新池浴室.大观园浴室.荣记大舞台.大世界.黄金大戏院等牟利,1920年

欧阳修出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内),北宋时期政治家.文学家.史学家和诗人.字永叔,谥号文忠,号醉翁,晚年又号六一居士.与(唐朝)韩愈.柳宗元.(宋朝)王安石.苏洵.苏轼.苏辙.曾巩合称"唐宋八大家".千古文章四大家:韩,柳,欧,苏(唐代韩愈.柳宗元和北宋欧阳修.苏轼).欧阳修著名诗句 欧阳修生平简介仁宗时,累擢知制诰.翰林学士;英宗,官至枢密副使.参知政事;神宗朝,迁兵部尚书,以太子少师致仕.卒谥文忠.其于政治和文学方面都主张革新,既是范仲淹庆历新政的支持者,也是北宋诗文革新运

释迦牟尼佛的生卒年未记载于佛教前四次结集的早期三藏中,历来众说纷纭,详见后文传统记载和考证研究章节.早期三藏中也未包括释迦牟尼佛生平的专门记载,经藏中的佛经的缘起部分偶有些类似传记性的叙述,而佛陀传记原型以<譬喻经>形式收录在<律藏>中;佛陀言行和教法是经律记录的重心,佛陀本人的生活同教义的关联性并不强,并未引起三藏结集者的重视.释迦牟尼传电影 释迦牟尼生平简介在佛教广为流行后,佛教徒对佛陀的卓越人格逐渐发生兴趣,<本生经>和部份<譬喻经>从<律藏&g

           其一 念佛最忌 精神涣散 字句模糊 先快后慢 既无音节 又不联贯 心不应口 声不摄念 轻忽养识 古德所叹 如此念法 永难成片第一则共四首,是夏师甲申(一九四四)年在念佛道场中所作.夏师领导佛七,十分严格如法,正式参加者,都是闭关念佛,这四首正是关中所作,启发大众,认真修持.所说皆大修行人从真实履践得来,修净业者当依为指南,故莫因未见惊人之语而忽之.夏莲居闭关念佛过程 黄念祖老菩萨讲解夏莲居大士念佛法第一首先讲念佛的人容易发生的主要偏差,是要防止的.头两句是"念佛最忌,精神涣

有大福德始念佛  发菩提心修十善  佛说无上深妙禅  浅人当作浅法看四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯 打破人我是非关 放下生平闲知见谈玄说妙不相干 三字真传老实念 只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉 五宗八教一句收 切莫念外觅方便过缓过急同是病 强想一心心愈乱 志坚如钢气如绵 不间不杂自成片因心果佛互感应 根身器界潜传换 烦恼未伏念不一 习气不除佛不现千万句如一句时 何愁不见弥陀面 此事非易亦非难 三昧全凭信行愿 念佛最忌 精神涣散 字句模糊 先快后慢 既无音节 又不联贯

夏蓮居居士的生平夏繼泉,字溥齋,號渠園,在日本曾用夏泉,歸國後改名蓮居,取號一翁.山東鄆城人,清季雲南提督謚壯武公夏辛酉長子.公元一八八四年三月二十日(甲申二月二十三日)生於新疆於闐(今改為於田),晚年寓居北京.一九六五年十二月十四日(乙巳十一月二十二日)無疾壽終,享年八十二歲.夏莲居老居士舍利 夏莲居老居士生平简介入仕曾任直隸知州.靜海知縣.江蘇知府.山東團練副大臣.辛亥革命被公推為山東省各界聯合會會長,宣告山東獨立.民國改元,被聘為山東都督府最高顧問,兼秘書長.參謀長等職.一九一六年被聘為總

王维军旅诗使至塞上赏评王维是唐朝著名的诗人,他的山水诗.边塞以及律诗对后世都有着极大的影响力.<使至塞上>就是王维的一首边塞军旅诗.下面,就让我们一起来赏析一

    民国时期和现代著名秦腔须生.陕西长安县曹村人.自幼家贫.1932年十四岁时,入甘肃平凉"平乐社"第二期学艺.聪明智慧,刻苦勤奋,十六